愛欲品

334) 放逸人的貪愛,如同蔓草到處增長(攀緣), 他們不停地生死輪迴, 一如林中的猿猴不停的尋找水果。

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335) 在此世間,如果為惡欲所纏縛, 苦痛增長如同雨後的毘羅草(註)。

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336) 但,在這世間,如果能夠降伏難以克服的貪欲, 則苦痛遠離,如同水滴滑落蓮花葉。

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337) 所以,恭賀所有聚集在此的人,深入掘除愛欲的根, 如同想得到甜根的人,努力挖掘毘羅草; 不要讓魔波旬像洪水傷害蘆葦草般,一再傷害你們。

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338) 如果只砍伐樹,而不斷除它堅固的樹根,則樹會再生; 同理,如果不斷除愛欲的根本,則苦會一再生起。

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339) 貪著愛欲的人,會被貪欲所襲捲,透過六根而產生的思緒,會使他(她)受苦,一如狂潮襲人。

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340) 潮浪(貪欲)四處衝擊。蔓草也茂盛發芽,到處攀附(註), 看見蔓草擴散時,應該用智慧斷除它的根。

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341) 欲樂無常。 因此,沉緬欲樂,追求享樂的人,生滅不斷。

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342) 沉溺愛欲的人時時驚駭,如同落入陷阱的野兔, 他們受到煩惱和五蓋的緊緊纏縛,長期輪迴受苦.

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343) 耽於愛欲的人時時驚駭,如同陷阱內的野兔。 因此,志求涅槃的比丘應該棄除貪欲。

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344) 離開欲望的叢林(世間的生活), 加入修行的叢林(出家為比丘); 一旦脫離世間的生活, 卻又返回欲望的叢林(出家後又還俗), 看啊! 這位脫離繫縛,卻又回頭再受繫縛的人。

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345) 智者明白,鐵、木、或麻所作的束縛不夠堅固, 對珠寶、裝飾、兒女或妻子的貪愛才是真正的束縛。

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346) 智者明白這些貪欲(註1)是堅牢的束縛, 它們雖然外表看似鬆弛,但實際上卻難以解困。 智者斷除這些貪欲,不再貪愛,而出離世間 (出家修行)。

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347) 耽溺愛欲的人,無法自拔,如同結網自陷的蜘蛛; 智者斷除貪欲,堅定出離,解脫一切苦。

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348) 斷除對過去、未來和現在五蘊的貪著, 不再受後有(不再輪迴), 心中解脫所有緣起法,就可以不再生滅了。

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349) 惡念不斷,欲望熾然,追求歡樂的人, 貪愛不斷增長,煩惱(魔)因此繫縛更緊。

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350) 棄除惡魔,觀身不淨,正念現前的人, 滌除所有的貪愛,不再為煩惱(魔)所繫縛。

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351) 阿羅漢無所畏懼,遠離愛欲、貪癡,去除生命的刺痛,不復受有,今生是他們的最後身。

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352) 脫離欲望, 不染著;明白四無礙解, 正確理解佛法的人, 今生是他們的最後身, 是有大智慧的大丈夫。

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353) 我已經克服一切,已經明白一切,一切法都不染著; 我離棄一切,去除所有煩惱,證得阿羅漢果, 我親自證得四聖諦,誰是我老師?

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354) 所有的布施中,法施最殊勝, 所有的味道中,法味最佳, 所有的喜悅中,法喜最喜悅, 毫無貪愛的人,克服所有的苦惱。

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355) 財富毀滅愚癡的人,但無法摧毀追求彼岸的人 (註), 愚癡的人貪愛財富,不只毀滅自己,也害了別人。

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356) 雜草使田地荒蕪,欲望害了世人,因此, 布施遠離欲望的人,可以得到大果報。

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357) 雜草使田地荒蕪,瞋恚害了世人,因此, 布施沒有瞋恚心的人,可以得到大果報。

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358) 雜草使田地荒蕪,愚癡害了世人,因此, 布施不愚癡的人,可以得到大果報。

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359) 雜草使田地荒蕪,貪愛害了世人,因此, 布施沒有貪愛的人,可以得到大果報。

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