輸屢那經

我聽到這樣：
有一次，世尊住在王舍城栗鼠飼養處的竹林中。
那時，屋主之子輸屢那去見世尊……（中略）在一旁坐好後，世尊對屋主之子輸屢那這麼說：
「輸屢那！當任何沙門或婆羅門，在無常的、苦的、變易法的色上認為『我是優勝者』，或認為『我是同等者』，或認為『我是下劣者』，除了不如實見的原因之外，還能有什麼呢？
在無常的、苦的、變易法的受上認為『我是優勝者』，或認為『我是同等者』，或認為『我是下劣者』，除了不如實見的原因之外，還能有什麼呢？在無常的、苦的、變易法的想上……在無常的、苦的、變易法的行上認為『我是優勝者』，或認為『我是同等者』，或認為『我是下劣者』，除了不如實見的原因之外，還能有什麼呢？在無常的、苦的、變易法的識上認為『我是優勝者』，或認為『我是同等者』，或認為『我是下劣者』，除了不如實見的原因之外，還能有什麼呢？
輸屢那！當任何沙門或婆羅門，在無常的、苦的、變易法的色上不認為『我是優勝者』，也不認為『我是同等者』，也不認為『我是下劣者』，除了如實見的原因之外，還能有什麼呢？
在無常的、苦的、變易法的受上……在無常的、苦的、變易法的想上……在無常的、苦的、變易法的行上……在無常的、苦的、變易法的識上不認為『我是優勝者』，也不認為『我是同等者』，也不認為『我是下劣者』，除了如實見的原因之外，還能有什麼呢？
輸屢那！你怎麼想：色是常的，或是無常的呢？」
「無常的，大德！」
「而凡為無常的，是苦的，或是樂的呢？」
「苦的，大德！」
「而凡為無常的、苦的、變易法，你適合認為：『這是我的，我是這個，這是我的真我。』嗎？」
「不，大德！」
「受是常的，或是無常的呢？」
「無常的，大德！」……
「想……行……識是常的，或是無常的呢？」
「無常的，大德！」
「而凡為無常的，是苦的，或是樂的呢？」
「苦的，大德！」
「而凡為無常的、苦的、變易法，你適合認為：『這是我的，我是這個，這是我的真我。』嗎？」
「不，大德！」
「輸屢那！因此，在這裡，凡任何色，不論過去、未來、現在，或內、或外，或粗、或細，或下劣、或勝妙，或遠、或近，所有色應該以正確之慧被這樣如實看作：『這不是我的，我不是這個，這不是我的真我。』
凡任何受……凡任何想……凡任何行……凡任何識，不論過去、未來、現在，或內、或外，或粗、或細，或下劣、或勝妙，或遠、或近，所有色應該以正確之慧被這樣如實看作：『這不是我的，我不是這個，這不是我的真我。』
輸屢那！當這麼看時，已受教導的聖弟子在色上厭，在受上厭，在想上厭，在行上厭，在識上厭；厭者離染，經由離貪而解脫，當解脫時，有『［這是］解脫』之智，他了知：『出生已盡，梵行已完成，應該作的已作，不再有這樣［輪迴］的狀態了。』」