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優陀夷經

Udāyī Sutta (AN 6.29)

那時,世尊召喚尊者優陀夷:

「優陀夷!有多少回憶處呢?」

當這麼說時,尊者優陀夷變得沈默。

第二次,世尊召喚尊者優陀夷:

「優陀夷!有多少回憶處呢?」

第二次,尊者優陀夷變得沈默。

第三次,世尊召喚尊者優陀夷:

「優陀夷!有多少回憶處呢?」

第三次,尊者優陀夷變得沈默。

那時,尊者阿難對尊者優陀夷這麼說:

「優陀夷學友!大師召喚你。」

「阿難學友!我要聽世尊的。大德!這裡,比丘回憶許多前世住處,即:一生、二生、……(中略)像這樣,他回憶起許多前世住處有這樣的行相與境遇,大德!這是回憶處。」

那時,世尊召喚尊者阿難:

「阿難!我了知:『這位愚鈍男子優陀夷不住於專修增上心。』阿難!有多少回憶處呢?」

「大德!有五回憶處,哪五個呢?

大德!這裡,比丘從離欲……(中略)進入後住於……第三禪,這個回憶處這麼被修習、這麼被多修習導向當生樂住處。

再者,大德!比丘作意光明想,他決意白天想,夜晚如白天那樣地,白天如夜晚那樣地,像這樣,以無遮蔽、不被覆蓋的心,修習有光輝的心,大德!這個回憶處這麼被修習、這麼被多修習導向智與見的獲得。

再者,大德!比丘觀察此身:從腳掌底往上,髮梢往下,皮膚所包覆充滿種種不淨的:『此身有頭髮、體毛、指甲、牙齒、皮膚、肌肉、筋腱、骨骼、骨髓、腎臟、心臟、肝臟、肋膜、脾臟、肺臟、腸子、腸間膜、胃、糞便、膽汁、痰、膿、血、汗、脂肪、眼淚、油脂、唾液、鼻涕、關節液、尿。』大德!這個回憶處這麼被修習、這麼被多修習導向欲貪的捨斷。

再者,大德!猶如比丘如果看見被捨棄在墓地的遺骸:已死一天、已死二天、已死三天,腫脹、青瘀、生膿爛,他就此身聯想:『此身也有這樣的法,將成為這樣,未跨越這樣。』猶如比丘如果看見被捨棄在墓地的遺骸:被烏鴉、鷹、禿鷹、狗、狐狼、各種生出的蟲吞食,他就此身聯想:『此身也有這樣的法,將成為這樣,未跨越這樣。』猶如比丘如果看見被捨棄在墓地的遺骸:有血肉、連著筋的骨鎖,……(中略)無肉、沾血、連著筋的骨鎖,……無血肉、連著筋的骨鎖,……骨散亂地離散四處:手骨一處,腳骨一處,小腿骨一處,大腿骨一處,腰骨一處,肋骨一處,脊椎骨一處,肩骨一處,頸骨一處,顎骨一處,齒骨一處,頭蓋骨一處,類似螺貝顏色的白骨,堆過一年的骨頭,腐爛成粉末的骨頭,他就此身聯想:『此身也有這樣的法,將成為這樣,未跨越這樣。』大德!這個回憶處這麼被修習、這麼被多修習導向我是之慢的根除。

再者,大德!比丘以樂的捨斷……(中略)進入後住於……第四禪,大德!這個回憶處這麼被修習、這麼被多修習導向不只一種界的通達。」

「好!好!阿難! 因此,你要億持這第六個回憶處:阿難!這裡,比丘正念地前進、正念地後退、正念地站立、正念地坐下、正念地躺臥、正念地決定做事,阿難!這個回憶處這麼被修習、這麼被多修習導向正念與正知。」

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