法天子本生經

Dhamma­de­vaput­ta­jātaka (Ja 457)

[菩薩═天子]
序分 此本生譚是佛在祇園精舍時,對提婆達多沒入地中事所作之談話。諸人
於法堂中開始談論:「提婆達多對如來持敵意而沒入地中。」爾時,佛適出堂問曰:
「汝等比丘!諸子今為何語,坐於此處?」答曰:「如是如是。」佛言:「汝等比丘!彼
於今世加害我勝者之法輪,沒入地中,彼於前生,亦加害法輪沒入地中,死後生無
間地獄。」於是佛為說過去之事。
主分 昔日梵與王於波羅奈之都治國時,菩薩生為欲界之法天子,而提婆達多
則為非法天子。彼等之中,法天子莊嚴天界,駕乘莊飾優美之天車,由天女圍繞,
於滿月之布薩日(齋戒日),月之黃昏時,於村市都中,諸人為食事後,坐於各自之

101 門前為樂談說時,天子立於空中說法曰:「遠離殺生等之十不善業道,成就母之孝養
法,父之孝養法及三種(身口意)之善行法,如是為之,死後生天,享大名譽。」勸
起人人行十善業道,使閻浮提右旋;然非法天子則勸起人人行依殺生物等方法為十
不善業道,使閻浮提左旋。
時彼等乘車於空中相會,彼等之徒眾相互問曰:「君等為誰之徒?」「君等為誰之
徒?」相互答曰:「予等法天子之徒。」「予等非法天子之徒。」於是由道分離為二分。
法天子告非法天子曰:「我友!君為非法,我為法,故道適於我。君應下車,讓道與
我。」於是唱第一之偈:
一 我與名譽福善者 常讚沙門婆羅門
天人恭敬法天子 道適於我與我道
於是以下更為偈問答:
二 我乘堅居非法駕 無怖畏者我有力
法天子!此為未曾與之道 今日如何可與汝?
三 往昔正法實現前 最長最勝最恒久
非法生起後世間 離最長者幼者道
四 如何懇願求適當 如何相應亦不讓

102 今日兩者須戰爭 道於戰爭屬勝者
第十一篇 二三九
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小部經典十一 二四○
五 予之德望漫諸方 大力無量無比者
具一切德法天子 汝非法者何可勝?
六 依鐵可以損黃金 黃金對鐵無損傷
今日非法若害法 鐵亦美麗如黃金
七 若汝非法得戰勝 縱汝非善無智慧
我無愛憎讓汝道 汝出惡言我忍辱
此等六偈乃由彼等之問答對話所生。

103 由菩薩說此偈之剎那,非法天子不能立於車上,頭下顛倒落於地上,地即開裂,
爾時,彼生於無間地獄之中。
世尊知此事,以現等覺者之智,述殘餘之偈:
八 非法天子聞此語 頭下足上落地獄
我今欲戰無須戰 行程皆無何能害
九 忍辱之力勝戰力 非法自害滅入地
真理精進法天子 滿足去道乘軍車
一○ 父母沙門婆羅門 在己家中不尊敬
此世已盡棄身體 肉體壞時至地獄
恰如非法之天子 頭下腳上墮惡趣
一一 父母沙門婆羅門 在己家中為尊敬
此世已盡棄身體 肉體壞時至善趣
恰如善法之天子 彼乘軍車昇天去

104 結分 佛述此法語後,佛言:「汝等比丘!提婆達多非只今生,前生即已對予為
持敵意而沒入地中。」於是佛為作本生今昔之結語:「爾時之非法天子是提婆達多,
徒眾即是彼之徒眾;法天子即是我,徒眾即是佛之徒眾。」

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