大吉兆本生經
Mahāmaṅgalajātaka (Ja 453)
［菩薩═師尊］
序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對有關吉兆之經典所作之談話。於王舍城
為起某種事業，有多人集合之中，一人云：「今日為予當吉兆之日。」彼起立出發而
第十篇 二○九
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小部經典十一 二一○
去。其他一人聞之曰：「彼男云吉兆等語而去，究竟何為吉兆？」
又其他一男云：「吉兆為見吉祥之相，若人早起外出，見純白之牡牛、見懷妊之
女、或見赤色之魚、滿裝之蘇油、新搾之牛酪、或見未洗之衣類，或見粥食之事，
此外別無吉兆。」其他一男云：「確係如此。」加以贊成。
73 於是又他一男云：「彼非吉兆，吉兆為所聞之事，如聞某人云：『滿足』，又如
聞：『生長』、『正生長』，或聞：『食』、『嚙』等語，除此之外，別無吉兆。」某人
聞此語同意贊成曰：「如是如是。」
其次他之一男云：「彼非吉兆，吉兆乃感覺之事，即早起外出，對地有感、或感
綠草、濕牛糞、清淨上衣、赤色之魚、金銀，或感食物，除此之外，無有吉兆。」又
某人聞此語加以贊成：「實為如是。」
如此，用眼見吉兆，用耳聞吉兆，除此以外用感覺所感吉兆，三種主張者互相
不能說服對方，於是由地神至梵天界諸神，不能真實得知「此即為吉兆」。因此，帝
釋自思：「此吉兆之問題，於人天之內，除世尊之外，無能說此者。予往世尊之處詢
問。」帝釋於夜分往佛之處，敬禮合掌發問：「多數之天及人：· ……。」佛為此以十二偈
說示三十八種吉兆，反復反復頌出吉兆經典，千俱胝之諸神得阿羅漢位，得預流等
三位者不計其數，帝釋聞此吉兆後，返還自身之住所。由佛聞吉兆之人天均喜悅云：
「善哉所說！」
時在法堂稱讚如來之德，諸人曰：「諸子！如來合入人天之心，說此他人完全難
近之吉兆問題，使人疑惑澄清，有如昇虛空之月。如來完全為大知者。」如來適近其
處問曰：「汝等比丘！於此處為何語耶？」比丘申述：「如是如是之事。」佛言：「汝等
比丘！如是達正覺之我，說示有關吉兆之語，非自今始，我行菩薩之行時，亦為人
天解疑，說吉兆之問題。」於是佛為說過去之事。
74 主分 昔日，菩薩生於某街市有勢力婆羅門之家，命名為拉其達童子。達青年
時，在得叉尸羅修習學問，娶妻，其父母死而調查財寶時，決意為大布施，遂捨慾
於雪山地方出家。如是依禪定得神通，食森林之草根、果實，在某地為住居，經時
而弟子大增，有五百之追隨者。某日之事，弟子等苦行者近菩薩前曰：「師尊！雨季
之間，由雪山降下，為準備鹽與酸物，思欲往地方行，如此，則予等身體強健，且
能各處巡禮。」弟子等乞求許可。菩薩曰：「如是汝等前往甚善，只予一人留住此處。」
第十篇 二一一
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小部經典十一 二一二
弟子等聞師之語，為告別之言，下雪山行，到著波羅奈市，住居於王園之內，於其
處受大歡迎與尊敬。
某日之事，波羅奈王城諸人集合之時，掀起有關吉兆問題之消息，此於序文中
已有說明。惟於此時，為解諸人之疑問，未能發現有關吉兆問題之有力說明者，於
是諸人往王園詢問行者等吉兆之問題。行者等答王云：「大王！予等不能解說此問
題，予等師尊拉其達仙人具有大智，今住於雪山，彼知對此吉兆問題之解說，使合
於天界乃至與人界者共同之心。」王曰：「諸位尊者！雪山處於遠方，尊師到底不能
前來，雖云如此，我等亦難前往，將如之何？汝等前往詢問汝等師尊，學得再歸，
語與我等。」行者應王之請云：「善哉！」同意其請，歸至師尊之處申訴問語。師問王
之安否及人民之狀況時，行者等就眼所見有關吉兆等問題之始末，向師尊談及自己
75 等為求此問題之解答，特別前來向師說明願望：「師尊！請為我等解說吉兆之問題。」
此時弟子之長老向師問以第一之偈：
一 人望吉祥時 應唱如何語
讀誦何聖典 或誦何天啟？
此人於此世 或者於彼世
以如何行作 得祥福之惠
如是弟子之長者問吉兆之問題時，大士菩薩為除人天之疑，為覺者之善導：「如
是如是」說明吉兆。
二 如何諸神一切父 乃至爬虫諸有類
互以慈悲相敬愛 此為有類中吉祥
76 如是大士說第一吉祥畢，其次說第二之吉祥：
三 人為世間持善心 男女子弟行謙讓
遇罵忍辱不反駁 人人呼此為吉祥
四 有學家系善 生為富貴者
同僚不相輕 友誼有吉祥
五 善友與善人 不欺得信用
均富不害友 友間有吉祥
六 同年妻女愛 從順有子孫
第十篇 二一三
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小部經典＋一 二一四
教養德行高 妻女中吉祥
七 王有名聲有類主 清淨生活持勢力
民我不二為我友 此為王中之吉祥
八 食與飲物施信者 香與香水與花環
胸滿歡喜心寂定 此為天上之吉祥
九 諸賢尊彼清聖法 成滿善人住寂靜
77 多聞持戒諸仙敬 此為阿羅漢吉祥
78 大士唱此等之偈。大士依此之偈，使彼教說達阿羅漢教之最高頂，以上八偈說
示吉祥，依此等吉祥使彼等滿足，說最後之偈：
一○ 此等實為世吉祥 智者稱讚心快適
有智者應從此教 吉兆之內無真理
行者等聞此等之吉兆，停留於七八日間，辭師下山出行。王迎行者等詢問，行
者等依師所教語王吉兆之問題後，遂還雪山。由此之後，吉兆之事，為世所明。有
關吉兆有此規範，人人死後得生天道，菩薩亦於遊化完畢與諸仙行者生於天界。
79 結分 佛述此法語後，佛言：「汝等比丘！我非只今日，於前生即說吉兆之問
題。」於是佛為作本生今昔之結語：「爾時諸仙人是佛弟子等，問吉兆問題之弟子是
長老舍利弗，師尊即是我。」
序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對有關吉兆之經典所作之談話。於王舍城
為起某種事業，有多人集合之中，一人云：「今日為予當吉兆之日。」彼起立出發而
第十篇 二○九
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小部經典十一 二一○
去。其他一人聞之曰：「彼男云吉兆等語而去，究竟何為吉兆？」
又其他一男云：「吉兆為見吉祥之相，若人早起外出，見純白之牡牛、見懷妊之
女、或見赤色之魚、滿裝之蘇油、新搾之牛酪、或見未洗之衣類，或見粥食之事，
此外別無吉兆。」其他一男云：「確係如此。」加以贊成。
73 於是又他一男云：「彼非吉兆，吉兆為所聞之事，如聞某人云：『滿足』，又如
聞：『生長』、『正生長』，或聞：『食』、『嚙』等語，除此之外，別無吉兆。」某人
聞此語同意贊成曰：「如是如是。」
其次他之一男云：「彼非吉兆，吉兆乃感覺之事，即早起外出，對地有感、或感
綠草、濕牛糞、清淨上衣、赤色之魚、金銀，或感食物，除此之外，無有吉兆。」又
某人聞此語加以贊成：「實為如是。」
如此，用眼見吉兆，用耳聞吉兆，除此以外用感覺所感吉兆，三種主張者互相
不能說服對方，於是由地神至梵天界諸神，不能真實得知「此即為吉兆」。因此，帝
釋自思：「此吉兆之問題，於人天之內，除世尊之外，無能說此者。予往世尊之處詢
問。」帝釋於夜分往佛之處，敬禮合掌發問：「多數之天及人：· ……。」佛為此以十二偈
說示三十八種吉兆，反復反復頌出吉兆經典，千俱胝之諸神得阿羅漢位，得預流等
三位者不計其數，帝釋聞此吉兆後，返還自身之住所。由佛聞吉兆之人天均喜悅云：
「善哉所說！」
時在法堂稱讚如來之德，諸人曰：「諸子！如來合入人天之心，說此他人完全難
近之吉兆問題，使人疑惑澄清，有如昇虛空之月。如來完全為大知者。」如來適近其
處問曰：「汝等比丘！於此處為何語耶？」比丘申述：「如是如是之事。」佛言：「汝等
比丘！如是達正覺之我，說示有關吉兆之語，非自今始，我行菩薩之行時，亦為人
天解疑，說吉兆之問題。」於是佛為說過去之事。
74 主分 昔日，菩薩生於某街市有勢力婆羅門之家，命名為拉其達童子。達青年
時，在得叉尸羅修習學問，娶妻，其父母死而調查財寶時，決意為大布施，遂捨慾
於雪山地方出家。如是依禪定得神通，食森林之草根、果實，在某地為住居，經時
而弟子大增，有五百之追隨者。某日之事，弟子等苦行者近菩薩前曰：「師尊！雨季
之間，由雪山降下，為準備鹽與酸物，思欲往地方行，如此，則予等身體強健，且
能各處巡禮。」弟子等乞求許可。菩薩曰：「如是汝等前往甚善，只予一人留住此處。」
第十篇 二一一
--------------------------------------------------------------------------
小部經典十一 二一二
弟子等聞師之語，為告別之言，下雪山行，到著波羅奈市，住居於王園之內，於其
處受大歡迎與尊敬。
某日之事，波羅奈王城諸人集合之時，掀起有關吉兆問題之消息，此於序文中
已有說明。惟於此時，為解諸人之疑問，未能發現有關吉兆問題之有力說明者，於
是諸人往王園詢問行者等吉兆之問題。行者等答王云：「大王！予等不能解說此問
題，予等師尊拉其達仙人具有大智，今住於雪山，彼知對此吉兆問題之解說，使合
於天界乃至與人界者共同之心。」王曰：「諸位尊者！雪山處於遠方，尊師到底不能
前來，雖云如此，我等亦難前往，將如之何？汝等前往詢問汝等師尊，學得再歸，
語與我等。」行者應王之請云：「善哉！」同意其請，歸至師尊之處申訴問語。師問王
之安否及人民之狀況時，行者等就眼所見有關吉兆等問題之始末，向師尊談及自己
75 等為求此問題之解答，特別前來向師說明願望：「師尊！請為我等解說吉兆之問題。」
此時弟子之長老向師問以第一之偈：
一 人望吉祥時 應唱如何語
讀誦何聖典 或誦何天啟？
此人於此世 或者於彼世
以如何行作 得祥福之惠
如是弟子之長者問吉兆之問題時，大士菩薩為除人天之疑，為覺者之善導：「如
是如是」說明吉兆。
二 如何諸神一切父 乃至爬虫諸有類
互以慈悲相敬愛 此為有類中吉祥
76 如是大士說第一吉祥畢，其次說第二之吉祥：
三 人為世間持善心 男女子弟行謙讓
遇罵忍辱不反駁 人人呼此為吉祥
四 有學家系善 生為富貴者
同僚不相輕 友誼有吉祥
五 善友與善人 不欺得信用
均富不害友 友間有吉祥
六 同年妻女愛 從順有子孫
第十篇 二一三
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小部經典＋一 二一四
教養德行高 妻女中吉祥
七 王有名聲有類主 清淨生活持勢力
民我不二為我友 此為王中之吉祥
八 食與飲物施信者 香與香水與花環
胸滿歡喜心寂定 此為天上之吉祥
九 諸賢尊彼清聖法 成滿善人住寂靜
77 多聞持戒諸仙敬 此為阿羅漢吉祥
78 大士唱此等之偈。大士依此之偈，使彼教說達阿羅漢教之最高頂，以上八偈說
示吉祥，依此等吉祥使彼等滿足，說最後之偈：
一○ 此等實為世吉祥 智者稱讚心快適
有智者應從此教 吉兆之內無真理
行者等聞此等之吉兆，停留於七八日間，辭師下山出行。王迎行者等詢問，行
者等依師所教語王吉兆之問題後，遂還雪山。由此之後，吉兆之事，為世所明。有
關吉兆有此規範，人人死後得生天道，菩薩亦於遊化完畢與諸仙行者生於天界。
79 結分 佛述此法語後，佛言：「汝等比丘！我非只今日，於前生即說吉兆之問
題。」於是佛為作本生今昔之結語：「爾時諸仙人是佛弟子等，問吉兆問題之弟子是
長老舍利弗，師尊即是我。」
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