多毛迦葉本生經
Lomasakassapajātaka (Ja 433)
［菩薩═多毛迦葉］
序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對為一女人所煩惱之比丘之談話。佛對比
丘問曰：「聞汝為女人所惱，此為真實耶？」比丘答：「是為真實。」佛言：「比丘！得
有名聲諸人，亦得有不名譽；煩惱淨化之諸人亦有墮落之事，何況於汝？」於是佛為
說過去之事。
515 主分 昔日波羅奈國梵與王有一梵與王子，王子與司祭官之子迦葉為友，於同
一師尊之前，作一切學問。爾後其父王死，王子即位，迦葉自思：「予友今為國王，
今後將與予以極大權力，然而權力於予又何所用？予將向父母及國王告假出家。」於
是向父母及國王乞假入雪山為隱遁生活，七日間得通力與等至，拾落穗以維生活，
彼處出家人等附以名為多毛迦葉。
彼絕五官之慾，為酷怖之苦行，因彼之苦行，震動帝釋之住居。帝釋思其原因，
立即知彼之所為，心中自思：「此苦行者持非常嚴竣之苦行力，使自己由帝釋之地位
第九篇 一○三
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小部經典十一 一○四
振落。自己將與波羅奈王一同破壞彼之苦行。」帝釋自己依神通力於午夜中頃入於波
羅奈王之寢室，於寢室中以身光照耀，立於國王近處之空中，喚醒國王︰「大王！汝
起。」國王醒來問曰：「君為何人？」帝釋答曰：「予為帝釋。」國王曰：「君有何事而
來？」帝釋問曰：「大王！貴君豈非欲為全世界唯一之主權者？」國王答曰：「如何不
欲？」帝釋言曰：「如是招多毛迦葉，屠殺獸類，犧牲奉神，如是貴君與帝釋相等，
可得不老不死，將得全世界之主權。」於是為說第一之偈：
一 聖仙多毛迦葉招 殺生犧牲奉獻神
汝與帝釋等為王 不老不死得永遠
國王聞帝釋之言，同意承諾：「予知照辦。」帝釋云：「如是，時不可移，立即往
行。」言畢而去。
516 翌日，國王呼大臣稱作薩羿哈者前來謂曰：「卿！汝到我親友多毛迦葉處傳予
言：『貴君請往作犧牲祭，國王欲為全世界之王。國王將贈與汝所希望之土地，望
請與予一同來行犧牲祭。』如是向彼懇求。」大臣答：「謹遵王命。」大臣為知苦行者
所住之處所，於市中擊大鼓巡迴傳訊，一住森林之人申述曰︰「予知仙人之住所。」
於是大臣以彼為嚮導，率多數之從者，赴彼處所，會晤仙人，就坐於一方座席，通
知國王之使命，爾時仙人向大臣曰：「薩羿哈！汝何為而云此事？」仙人堅決拒絕說
以下四偈：
二 四面海環繞 此護領土境
予行不欲得 薩羿哈！汝不知我心
三 多譽與財寶 婆羅門！我對此咒詛
此行諸人人 非行誘衰落
四 我縱攜我缽 無家而行乞
非法之行為 我生優於彼
五 縱使我無家 徘徊守不害
雖為世界主 我生優於彼
大臣聞彼之語，歸向國王申述其由，國王自思：「彼若不來，任何事只得停止。」
517 遂噤口不言。帝釋再於午夜中，前來立於空中問曰：「大王！貴君已招多毛迦葉行犧
牲祭耶？」國王答曰：「招之不來。」帝釋云：「大王！貴君可盛裝王之王女羌達瓦
第九篇 一○五
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小部經典十一 一○六
蒂，使薩羿哈伴去，告謂：『若汝往行犧牲祭，國王將此王女與汝。』彼對王女生
愛著心，必可前來。」國王同意：「予依言照辦。」翌日，薩羿哈伴隨王女送去。薩羿
哈伴王女赴迦葉前會見，親切交談後，使美如天女之王女與之對面，彼則於一方等
待而立。彼未守護根見王女，見而同時生愛著心，失去禪定。大臣知彼已失於愛著
心，謂曰：「聖仙！若汝自往行犧牲祭，國王對汝，將以王女與汝為妻。」彼因煩惱
顫抖而問曰：「國王與予王女耶？」大臣答：「若汝自身前往施行，國王能與王女。」
彼云：「甚善，予當照辦，如得此王女，將往行犧牲祭。」於是束髮為仙人之姿，伴
王女乘盛裝之車赴波羅奈。
國王聞仙人來，設犧牲獸之繫留坑，實施一切準備。國王見仙人來，語之曰：
「若卿行犧牲祭，則予相等於因陀羅；犧牲祭終時，則予與女於卿。」迦葉同意：「謹
遵王命。」翌日，國王率迦葉與羌達瓦蒂一同赴犧牲獸之繫留坑，其處並列象馬牡牛
518 等一切四足獸，迦葉開始著手殺戮一切之獸以供犧牲，集於現場庶民見迦葉，語之
曰：「多毛迦葉！汝之此舉為不適當不適合之事，汝何以行如斯之事？」於是悲傷說
次之二偈︰
六 月有力而日有力 沙門婆羅門有力
大海潮時更有力 婦人之力勝諸力
七 蓋為羌達瓦蒂女 為王繁榮與汝語
不見迦葉苦行者 竟為得女行供犧
爾時迦葉為行犧牲祭自思：「予先擊殺犧牲象之頸。」於是舉起寶劍，象見此為
死之恐怖所嚇，舉大聲悲鳴，其他象、馬、牡牛聞其叫聲，亦為死之恐怖而叫，庶
民等亦同等舉起叫聲。迦葉聞此大叫之聲，催動悲情，眺望自身之束髮，爾時於迦
葉之眼中映現束髮，鬚髯及胸腹之毛，彼生悔恨之念云：「予犯不適合之罪。」為表
明感情，說第八之偈：
519 八 因望王女之情懷 予由愛慾為殘忍
予今探求此根源 斷除繫縛之貪愛
爾時國王向彼云：「吾友！勿恐。予與汝王女、王國並七寶，汝速行供犧。」迦
葉聞其言曰：「大王！予早已不望彼之煩惱。」於是說最後之偈：
九 予咒世界多愛慾 國王！苦行優於五官慾
第九篇 一○七
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小部經典十一 一○八
我捨愛慾修苦行 王國王女汝應有
彼如此說畢，心專注於遍業處，得一旦失去之超自然力，於虛空結跏趺坐，為
國王說法勸云：「王應向解脫之道前進，破壞犧牲獸之繫留坑。」使國王向一般庶民
與無畏施。如是不顧國王之留住，彼由虛空飛行，向自己之住所而去。其後，彼一
生涯行梵住，遂成受生梵天世界之身。
結分 佛述此法語後，說明四諦之理──說四諦竟，此為愛慾所惱之比丘得阿
羅漢位──佛為作本生今昔之結語：「爾時薩羿哈大臣是舍利弗，多毛迦葉即是我。」
序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對為一女人所煩惱之比丘之談話。佛對比
丘問曰：「聞汝為女人所惱，此為真實耶？」比丘答：「是為真實。」佛言：「比丘！得
有名聲諸人，亦得有不名譽；煩惱淨化之諸人亦有墮落之事，何況於汝？」於是佛為
說過去之事。
515 主分 昔日波羅奈國梵與王有一梵與王子，王子與司祭官之子迦葉為友，於同
一師尊之前，作一切學問。爾後其父王死，王子即位，迦葉自思：「予友今為國王，
今後將與予以極大權力，然而權力於予又何所用？予將向父母及國王告假出家。」於
是向父母及國王乞假入雪山為隱遁生活，七日間得通力與等至，拾落穗以維生活，
彼處出家人等附以名為多毛迦葉。
彼絕五官之慾，為酷怖之苦行，因彼之苦行，震動帝釋之住居。帝釋思其原因，
立即知彼之所為，心中自思：「此苦行者持非常嚴竣之苦行力，使自己由帝釋之地位
第九篇 一○三
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小部經典十一 一○四
振落。自己將與波羅奈王一同破壞彼之苦行。」帝釋自己依神通力於午夜中頃入於波
羅奈王之寢室，於寢室中以身光照耀，立於國王近處之空中，喚醒國王︰「大王！汝
起。」國王醒來問曰：「君為何人？」帝釋答曰：「予為帝釋。」國王曰：「君有何事而
來？」帝釋問曰：「大王！貴君豈非欲為全世界唯一之主權者？」國王答曰：「如何不
欲？」帝釋言曰：「如是招多毛迦葉，屠殺獸類，犧牲奉神，如是貴君與帝釋相等，
可得不老不死，將得全世界之主權。」於是為說第一之偈：
一 聖仙多毛迦葉招 殺生犧牲奉獻神
汝與帝釋等為王 不老不死得永遠
國王聞帝釋之言，同意承諾：「予知照辦。」帝釋云：「如是，時不可移，立即往
行。」言畢而去。
516 翌日，國王呼大臣稱作薩羿哈者前來謂曰：「卿！汝到我親友多毛迦葉處傳予
言：『貴君請往作犧牲祭，國王欲為全世界之王。國王將贈與汝所希望之土地，望
請與予一同來行犧牲祭。』如是向彼懇求。」大臣答：「謹遵王命。」大臣為知苦行者
所住之處所，於市中擊大鼓巡迴傳訊，一住森林之人申述曰︰「予知仙人之住所。」
於是大臣以彼為嚮導，率多數之從者，赴彼處所，會晤仙人，就坐於一方座席，通
知國王之使命，爾時仙人向大臣曰：「薩羿哈！汝何為而云此事？」仙人堅決拒絕說
以下四偈：
二 四面海環繞 此護領土境
予行不欲得 薩羿哈！汝不知我心
三 多譽與財寶 婆羅門！我對此咒詛
此行諸人人 非行誘衰落
四 我縱攜我缽 無家而行乞
非法之行為 我生優於彼
五 縱使我無家 徘徊守不害
雖為世界主 我生優於彼
大臣聞彼之語，歸向國王申述其由，國王自思：「彼若不來，任何事只得停止。」
517 遂噤口不言。帝釋再於午夜中，前來立於空中問曰：「大王！貴君已招多毛迦葉行犧
牲祭耶？」國王答曰：「招之不來。」帝釋云：「大王！貴君可盛裝王之王女羌達瓦
第九篇 一○五
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小部經典十一 一○六
蒂，使薩羿哈伴去，告謂：『若汝往行犧牲祭，國王將此王女與汝。』彼對王女生
愛著心，必可前來。」國王同意：「予依言照辦。」翌日，薩羿哈伴隨王女送去。薩羿
哈伴王女赴迦葉前會見，親切交談後，使美如天女之王女與之對面，彼則於一方等
待而立。彼未守護根見王女，見而同時生愛著心，失去禪定。大臣知彼已失於愛著
心，謂曰：「聖仙！若汝自往行犧牲祭，國王對汝，將以王女與汝為妻。」彼因煩惱
顫抖而問曰：「國王與予王女耶？」大臣答：「若汝自身前往施行，國王能與王女。」
彼云：「甚善，予當照辦，如得此王女，將往行犧牲祭。」於是束髮為仙人之姿，伴
王女乘盛裝之車赴波羅奈。
國王聞仙人來，設犧牲獸之繫留坑，實施一切準備。國王見仙人來，語之曰：
「若卿行犧牲祭，則予相等於因陀羅；犧牲祭終時，則予與女於卿。」迦葉同意：「謹
遵王命。」翌日，國王率迦葉與羌達瓦蒂一同赴犧牲獸之繫留坑，其處並列象馬牡牛
518 等一切四足獸，迦葉開始著手殺戮一切之獸以供犧牲，集於現場庶民見迦葉，語之
曰：「多毛迦葉！汝之此舉為不適當不適合之事，汝何以行如斯之事？」於是悲傷說
次之二偈︰
六 月有力而日有力 沙門婆羅門有力
大海潮時更有力 婦人之力勝諸力
七 蓋為羌達瓦蒂女 為王繁榮與汝語
不見迦葉苦行者 竟為得女行供犧
爾時迦葉為行犧牲祭自思：「予先擊殺犧牲象之頸。」於是舉起寶劍，象見此為
死之恐怖所嚇，舉大聲悲鳴，其他象、馬、牡牛聞其叫聲，亦為死之恐怖而叫，庶
民等亦同等舉起叫聲。迦葉聞此大叫之聲，催動悲情，眺望自身之束髮，爾時於迦
葉之眼中映現束髮，鬚髯及胸腹之毛，彼生悔恨之念云：「予犯不適合之罪。」為表
明感情，說第八之偈：
519 八 因望王女之情懷 予由愛慾為殘忍
予今探求此根源 斷除繫縛之貪愛
爾時國王向彼云：「吾友！勿恐。予與汝王女、王國並七寶，汝速行供犧。」迦
葉聞其言曰：「大王！予早已不望彼之煩惱。」於是說最後之偈：
九 予咒世界多愛慾 國王！苦行優於五官慾
第九篇 一○七
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小部經典十一 一○八
我捨愛慾修苦行 王國王女汝應有
彼如此說畢，心專注於遍業處，得一旦失去之超自然力，於虛空結跏趺坐，為
國王說法勸云：「王應向解脫之道前進，破壞犧牲獸之繫留坑。」使國王向一般庶民
與無畏施。如是不顧國王之留住，彼由虛空飛行，向自己之住所而去。其後，彼一
生涯行梵住，遂成受生梵天世界之身。
結分 佛述此法語後，說明四諦之理──說四諦竟，此為愛慾所惱之比丘得阿
羅漢位──佛為作本生今昔之結語：「爾時薩羿哈大臣是舍利弗，多毛迦葉即是我。」
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