哈利達仙本生經
Haritacajātaka (Ja 431)
［菩薩═仙人］
序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對某心亂之比丘所作之談話。彼比丘見一
盛裝之婦人而心亂，使指爪與毛髮伸長，希望還歸俗人，於是彼為阿闍梨及和尚相
伴，強制帶往佛前時，佛向彼比丘問曰：「聞汝心亂，是為真實耶？」彼答云：「世尊！
是為真實。」佛問：「因何故耶？」彼答：「見盛裝婦人而起煩惱。」佛言：「汝比丘！
497 煩惱破壞德行，使人無氣力，生於奈落。此煩惱必定使汝惱亂，何以故？襲擊須彌
山之風，運去一枯葉，乃無忝於恥也，然為此煩惱，隨順智慧而行，既得五通，得
八等至淨行之大德，亦有不能保心之統一而失去禪定。」於是佛為說過去之事。
主分 昔日，於波羅奈之都，梵與王治國時，菩薩生於某村有八億金財產之婆
羅門家。彼之顏色為黃金色，人人稱以金膚童子之名。彼生長後，於得叉尸羅受教
育，養家族，及父母死，管理財產。彼心中自思：「財產雖然存在，而製作財產之人
則已不存在，予面臨死時，必被粉碎而終。」彼為死之恐怖所震起，以諾大財產與人，
入雪山為遁世生活。七日間即逮得神通與等至。於彼處所，長久期間居住，食森林
樹根與果食，支持身命。
某時，彼為求鹽與酢而下山，其後，達波羅奈，於國王之御苑一泊。翌日，於
波羅奈行托缽，達宮城之門。國王見彼起歸依心，呼彼近前，而揭櫫白天蓋使彼坐
於國王長椅之上，勸彼食以優美好味之食物。此比丘述禮以辭之時，國王心中感覺
更為滿足，向彼問曰：「貴師往何處去？」彼答：「大王！予搜尋雨期之住所。」王云：
「甚善！予敬知之。」朝食終了後，國王伴彼赴御苑，為彼於其處建造晝夜之住居，
規定御苑之守衛為其侍者，如是國王向彼解釋後離彼處而去。此大德其後常於宮城
第九篇 八三
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小部經典十一 八四
為食事，十二年間住於其處。
498 某日，國王於鎮壓國境叛亂而出發之際，向后云：「汝須照顧為我等福田之彼
人。」王將照料大德之事託付於王后出征而去，自此以來，王后親自向大德勸進食事。
某日，王后準備食事完畢，但大德遲而未到，自己以香湯沐浴完畢，著柔軟衣裳，
開窗風涼身體，橫臥於寢臺之上。此大德是日稍遲，著上下之衣，手持缽由空中飛
至，達到窗邊；王后聞彼樹皮製衣之摺音，立即站起，其衣裳由身體滑落時，王后
之美姿映入大德之眼中，於是彼之心中長達貳百千俱胝年月間所隱藏之煩惱，恰如
箱中蛇之檯頭，禪定忽然消失，彼心不能保持統一，立即進前執王后之手，於是二
人立即放下窗簾。彼與王后行不義後，食事終了，回歸御苑。自此以後，日日返復
非行。
彼與王后之非行，傳遍全市。大臣等向國王致書，告王曰：「哈利達仙人為此不
義之行跡。」國王自思：「彼等思欲離間我等，而為如此之言。」不與置信。其後國王
平定叛亂，歸波羅奈，隊伍行列整齊巡行市之周圍，然後來至王后前問曰：「聞汝與
仙人哈利達有不義之行，是為真實？」王后答：「是為真實。」雖然如此，國王仍不置
信。國王自思：「如是予將親向仙人質問。」王往御苑，會見之後，坐於一方，以第
一之偈質問：
一 予聞婆羅門之言 彼哈利達耽愛慾
然則何處有虛報 尊師必為清淨身
499 仙人聞此，心中自思：「予若答以未耽享樂，國王必信予言。然此世界除真實無
確切之依所，棄真實之人，如何坐菩提樹處？即不能成就菩提。予必須語以真實。」
仙人決心不可破戒。原以菩薩依場合於五戒之中，雖有破殺生、偷盜、邪淫、飲酒
之戒，但妄語──妄語破事物之條理、與虛偽為伴侶──此戒決不可破。因此仙人
為語真實說第二之偈：
二 大王！大王聞風說 不偽乃真實
五欲使心暗 迷入不正路
國王聞此說第三之偈：
三 思惟善事銳智慧 如何如此亡失去
心中燃起愛慾火 如何之力不得鎮？
第九篇 八五
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小部經典十一 八六
於是哈利達仙人說示煩惱之力，說第四之偈：
四 大王！於此之世間 有四強煩惱
貪瞋憍與癡 智慧光曇闇
500 國王聞此說第五之偈：
五 行淨戒律堅 哈利達聖仙
博學為賢者 來此受敬仕
其次哈利達仙人說第六之偈：
六 惡念伴愛慾 相遇甚不幸
賢仙樂法德 忽焉迷岐路
於是國王勸彼捨離煩惱，說第七之偈：
七 身體所生煩惱現 污染汝之美心姿
汝捨離此有上幸 人皆認知汝賢人
於是大德再得心之統一力，觀察愛慾之災害，說第八之偈：
八 諸般愛愈蔽慧眼 生出多苦為大害
我今探求此根源 斷除貪慾伴繫縛
501 如此說後向國王云：「大王！請少假以時日。」彼得國王許可，入於小舍凝視「遍
之輪」1 再得禪定，出小舍昇至空中結跏趺坐，對國王說法：「大王！予自身住於不
適當之處所，於多數諸人當中，得受恥辱，請大王亦進而修解脫之道，予將再入無
婦人影之森林中。」國王悲泣，彼立赴雪山，再由禪定不墮，遂成入梵天界之身。
佛知此事件，現等覺者說次之偈：
九 哈利達仙人 努勵為真理
捨離此貪慾 往生梵天界
結分 佛述此法語後，說明四諦之理──說四諦之理竟，此心亂比丘得阿羅漢
位──於是佛為作本生今昔之結語：「爾時之國王是阿難，哈利達仙人即是我。」
註 1 「遍之輪」(Kasina-mandala)為修地遍處定所用土製之輪。
第九篇 八七
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小部經典十一 八八
序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對某心亂之比丘所作之談話。彼比丘見一
盛裝之婦人而心亂，使指爪與毛髮伸長，希望還歸俗人，於是彼為阿闍梨及和尚相
伴，強制帶往佛前時，佛向彼比丘問曰：「聞汝心亂，是為真實耶？」彼答云：「世尊！
是為真實。」佛問：「因何故耶？」彼答：「見盛裝婦人而起煩惱。」佛言：「汝比丘！
497 煩惱破壞德行，使人無氣力，生於奈落。此煩惱必定使汝惱亂，何以故？襲擊須彌
山之風，運去一枯葉，乃無忝於恥也，然為此煩惱，隨順智慧而行，既得五通，得
八等至淨行之大德，亦有不能保心之統一而失去禪定。」於是佛為說過去之事。
主分 昔日，於波羅奈之都，梵與王治國時，菩薩生於某村有八億金財產之婆
羅門家。彼之顏色為黃金色，人人稱以金膚童子之名。彼生長後，於得叉尸羅受教
育，養家族，及父母死，管理財產。彼心中自思：「財產雖然存在，而製作財產之人
則已不存在，予面臨死時，必被粉碎而終。」彼為死之恐怖所震起，以諾大財產與人，
入雪山為遁世生活。七日間即逮得神通與等至。於彼處所，長久期間居住，食森林
樹根與果食，支持身命。
某時，彼為求鹽與酢而下山，其後，達波羅奈，於國王之御苑一泊。翌日，於
波羅奈行托缽，達宮城之門。國王見彼起歸依心，呼彼近前，而揭櫫白天蓋使彼坐
於國王長椅之上，勸彼食以優美好味之食物。此比丘述禮以辭之時，國王心中感覺
更為滿足，向彼問曰：「貴師往何處去？」彼答：「大王！予搜尋雨期之住所。」王云：
「甚善！予敬知之。」朝食終了後，國王伴彼赴御苑，為彼於其處建造晝夜之住居，
規定御苑之守衛為其侍者，如是國王向彼解釋後離彼處而去。此大德其後常於宮城
第九篇 八三
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小部經典十一 八四
為食事，十二年間住於其處。
498 某日，國王於鎮壓國境叛亂而出發之際，向后云：「汝須照顧為我等福田之彼
人。」王將照料大德之事託付於王后出征而去，自此以來，王后親自向大德勸進食事。
某日，王后準備食事完畢，但大德遲而未到，自己以香湯沐浴完畢，著柔軟衣裳，
開窗風涼身體，橫臥於寢臺之上。此大德是日稍遲，著上下之衣，手持缽由空中飛
至，達到窗邊；王后聞彼樹皮製衣之摺音，立即站起，其衣裳由身體滑落時，王后
之美姿映入大德之眼中，於是彼之心中長達貳百千俱胝年月間所隱藏之煩惱，恰如
箱中蛇之檯頭，禪定忽然消失，彼心不能保持統一，立即進前執王后之手，於是二
人立即放下窗簾。彼與王后行不義後，食事終了，回歸御苑。自此以後，日日返復
非行。
彼與王后之非行，傳遍全市。大臣等向國王致書，告王曰：「哈利達仙人為此不
義之行跡。」國王自思：「彼等思欲離間我等，而為如此之言。」不與置信。其後國王
平定叛亂，歸波羅奈，隊伍行列整齊巡行市之周圍，然後來至王后前問曰：「聞汝與
仙人哈利達有不義之行，是為真實？」王后答：「是為真實。」雖然如此，國王仍不置
信。國王自思：「如是予將親向仙人質問。」王往御苑，會見之後，坐於一方，以第
一之偈質問：
一 予聞婆羅門之言 彼哈利達耽愛慾
然則何處有虛報 尊師必為清淨身
499 仙人聞此，心中自思：「予若答以未耽享樂，國王必信予言。然此世界除真實無
確切之依所，棄真實之人，如何坐菩提樹處？即不能成就菩提。予必須語以真實。」
仙人決心不可破戒。原以菩薩依場合於五戒之中，雖有破殺生、偷盜、邪淫、飲酒
之戒，但妄語──妄語破事物之條理、與虛偽為伴侶──此戒決不可破。因此仙人
為語真實說第二之偈：
二 大王！大王聞風說 不偽乃真實
五欲使心暗 迷入不正路
國王聞此說第三之偈：
三 思惟善事銳智慧 如何如此亡失去
心中燃起愛慾火 如何之力不得鎮？
第九篇 八五
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小部經典十一 八六
於是哈利達仙人說示煩惱之力，說第四之偈：
四 大王！於此之世間 有四強煩惱
貪瞋憍與癡 智慧光曇闇
500 國王聞此說第五之偈：
五 行淨戒律堅 哈利達聖仙
博學為賢者 來此受敬仕
其次哈利達仙人說第六之偈：
六 惡念伴愛慾 相遇甚不幸
賢仙樂法德 忽焉迷岐路
於是國王勸彼捨離煩惱，說第七之偈：
七 身體所生煩惱現 污染汝之美心姿
汝捨離此有上幸 人皆認知汝賢人
於是大德再得心之統一力，觀察愛慾之災害，說第八之偈：
八 諸般愛愈蔽慧眼 生出多苦為大害
我今探求此根源 斷除貪慾伴繫縛
501 如此說後向國王云：「大王！請少假以時日。」彼得國王許可，入於小舍凝視「遍
之輪」1 再得禪定，出小舍昇至空中結跏趺坐，對國王說法：「大王！予自身住於不
適當之處所，於多數諸人當中，得受恥辱，請大王亦進而修解脫之道，予將再入無
婦人影之森林中。」國王悲泣，彼立赴雪山，再由禪定不墮，遂成入梵天界之身。
佛知此事件，現等覺者說次之偈：
九 哈利達仙人 努勵為真理
捨離此貪慾 往生梵天界
結分 佛述此法語後，說明四諦之理──說四諦之理竟，此心亂比丘得阿羅漢
位──於是佛為作本生今昔之結語：「爾時之國王是阿難，哈利達仙人即是我。」
註 1 「遍之輪」(Kasina-mandala)為修地遍處定所用土製之輪。
第九篇 八七
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小部經典十一 八八
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