善吉祥本生經

［菩薩＝王］
序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對王之敕誡各條所作之談話。而彼時由王
請求為說過去之事。
主分 昔日，於波羅奈都梵與王治國時，菩薩宿於王第一夫人之胎而出生，及
長，父之死後即王位，行大布施。彼有一名(善吉祥)之園丁守護者。爾時有一獨
覺離難陀姆拉山窟，輾轉行乞踏入波羅奈之地，於園中過夜至天明，翌日，為行乞
而入於街。

王見獨覺，心中大喜、請入王宮，使坐莊嚴之座，奉獻種種妙味軟硬之食。王
第八篇 第一章 迦旃延品 二一
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小部經典十一 二二
聞感謝之言心喜，承諾獨覺住止於自己之園中，獨覺歸園後，王於［翌日］朝食後，
親往調理獨覺之晝夜宿所，且任命園丁蘇曼伽拉為獨覺從者，然後回街而去。爾時，
獨覺長時至王宮就食，繼續留住於其處，蘇曼伽拉對彼亦盡心服侍。
某日，獨覺呼蘇曼伽拉告曰：「予於數日間往某村滯留然後歸來，請向王申告。」
語畢出行，蘇曼伽拉向王依言申述。獨覺滯留其地數日之後，於太陽西沉黃昏之時，

440 又回園中，然蘇曼伽拉不知彼已歸來，徑回自己家中；獨覺亦整頓衣缽，稍行各處
逍遙後，坐於一平石之上。
但當日園丁之家恰好到來數人之客，彼欲向彼諸人供咖哩飯，彼思：「殺一園中
之馴鹿享客。」於是持弓往園中探鹿，見獨覺以為大鹿，以箭搭弓射之。獨覺抱頭呼
曰：「蘇曼伽拉。」彼愕然大驚：「尊者！予不知汝之歸來，予思為鹿而射，請原諒我。」
獨覺曰：「善哉，事已至此，無可奈何，汝且為我拔箭。」於是園丁恭敬拔箭，獨覺
頓感非常痛苦，即坐入於涅槃。園丁自思：「若國王知此，對我必不原宥。」於是攜
同妻子而逃亡。
獨覺忽般涅槃，諸天天神，以神通力對全市生起一大呼喚。翌日，諸人赴園中
拜彼，向王報告：「園丁殺獨覺而逃亡。」
王由諸多伴者圍繞前往，於七日間嚴修舍利供養，奉獻誠篤之敬禮，舉行荼毘，
如是設祭，建立支提，照舊如法為政事。
蘇曼伽拉經一年後，思欲知王之心態，往訪其一友人述說：「有關予之事，王之
心境如何？予欲知之。」彼之友人於王所談彼之事，王如未有所聞之狀。友人歸告蘇
曼伽拉，曾反復非一次之申述，但王頗不快。

441 彼於第二年前往，第三年帶同妻子前往。友人知王之情緒穩定，使彼立於王宮
之入口，向王申述彼之歸來。王召彼出，引見後，王問曰：「蘇曼伽拉！汝何故為
汝自己而使予之福田獨覺亡故？」彼答曰：「予並非欲殺獨覺，實則為如是之事情而
發生如是之結果。」於是說明當時起事之原狀。爾時王曰：「如是，汝對此事可勿憂
心。」王宥其過，再派其為園丁。
爾時彼之友伴問王曰：「大王！何以王於二年間聞蘇曼伽拉之事，竟不發一言，
又如何於第三年聽聞入耳，召彼而原宥彼過？」王曰：「汝知王者不應於忿時而急為
任何事，因此，予前此默然。第三年予知對蘇曼伽拉予心已柔軟，故召彼出。」於是
第八篇 第一章 迦旃延品 二三
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小部經典十一 二四
述王者之職責：
一 粗暴忿怒實自知 王者舉鞭莫生硬
無理且自不適合 只為他人多齎苦
二 然若自知穩健處 對他惡作當交義
如能自知此為義 爾時正當用其鞭
三 如是他己皆不苦 無欲明辨正非正
王者此處應著鞭 彼有善譽不落威
四 無思用劍剎帝利 若用強鞭振無心
譽不相應壽亦亡 雖脫此處往惡趣

442 五 若為聖說先樂法 語與心行此無上
寂靜柔和心安定 兩種世界相應度
六 我為王為男女主 若有忿怒善自持
如是制御眾庶民 仁慈正大舉其鞭

443 王述此等偈已，王以此六偈語自己之事時，王之一切家臣等皆大歡喜，「如此德
行之成就，陛下實甚適合」，稱讚王之德。而蘇曼伽拉於諸人稱王之語畢時，［單獨］
起立向王敬禮合掌，讚仰王而述三偈：
七 剎帝利！威與榮二者 庶民之王者！永久不墮落
無忿心常穩 息憤百年壽
八 剎帝利！汝稟斯諸德 善行並善語
有樂無害心 解脫有善趣
九 如斯善伏與善說 方法手段導方便
憂惱庶民得寂靜 如雲降水於大地

444 結分 佛為宣示拘薩羅王之敕誡而述此法語後，為作本生今昔之結語：「爾時之
獨覺［真］般涅槃，蘇曼伽拉是阿難，王即是我。」