達利穆迦辟支佛本生經
Darīmukhajātaka (Ja 378)
［菩薩＝國王］
序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對大解脫所作之談話。所起之事端，已於
所說故事之中說明。
主分 昔日，於王舍城摩揭陀王治國時，菩薩託生於王妃之胎內而出生，彼名
呼為梵與王子。於彼出生之日，王之司祭之子亦同日出生，因彼容顏甚美，故名為
達利穆迦。彼等均於宮中養育，互為親密之友人。彼等十六歲之時，往得叉尸羅，
修學一切之技術，然彼等思考：「我等修學一切法則技術，亦欲知各國之風俗習慣。」
於是越村巡街，遂來至波羅奈之都，泊於某寺院中。翌日，出往波羅奈之街行乞而
行。爾時於某家庭：「向婆羅門供養飯食，欲聞其教。」炊粥設席以待其來。彼等見
此二人行乞巡迴而來：「有婆羅門來。」於其家中請待，於菩薩之座席，敷以純白之
絹布，於達利穆迦之座席，則敷以真紅之毛布。達利穆迦見此狀況，彼有所悟：「吾
友將為波羅奈王，予將為其將軍。」彼等於接受供養後而為說法，與彼等以稱心之法
悅終了而去，歸來至王之禁苑。菩薩坐於美麗之王之床几，達利穆迦則撫其腳而坐
於其側。
爾時，波羅奈之王亡故已第七日，司祭為王之葬儀終了，然王尚未立王儲，七
日之間，出動喪車。此喪車之儀，於摩訶伽那迦本生譚(第五三九)將再說明。喪
239 車離都之時，由四軍之儀仗兵守護，由數千之樂器演奏，到達宮苑之門前。達利穆
迦聞樂器之音：「喪車已來我友之處，今彼將為王，將與予將軍之地位，予將如何？
若欲為俗人，勿寧前往出家。」彼對菩薩一言亦不告，彼隱於某一場所而立。司祭於
宮苑之入口停車，入來宮苑之內，見菩薩坐於美麗床几之上，而見其足有吉祥之相，
司祭：「彼具有周圍以二千島圍繞四大洲王之威德，然其勇氣如何？」對之抱有疑
念，一切樂器一時轟鳴。菩薩開眼見之，由面上取布，眺望大眾，再又用布覆面，
暫時橫臥。喪車停止時，彼起立，於石床上結跏趺坐。司祭屈膝云：「聖者！尊身請
即王位。」菩薩問曰：「王實無嗣子耶？」司祭答：「唯然，陛下！」於是菩薩：「然則
甚善。」與以承諾。彼等立即於宮苑為彼行灌頂式，彼為此偉大之光榮，將達利穆迦
之事，全已忘記。彼乘車由大眾圍繞入都，在眾人歡呼中到達宮城之門前，彼通過
第一章 阿瓦利耶品(渡守) 八九
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小部經典十 九○
文武百官之歡迎，登上階梯。爾時達利穆迦自思：「今宮苑之中無人居住。」彼往坐
王之石床，爾時彼之面前忽有一枯葉落下，彼見落葉，悟諸行無常，覺得三法印，
使大地震動，悟入辟支佛之境地。即此瞬間，彼滅居士之相，神通及不可思議之衣
缽由虛空降來，著於彼之身體，而立即具足八要具，成就行住坐臥之威相，如百歲
240 長老之狀。依神通力飛翔於虛空，往難陀姆羅岩窟而去。
菩薩以正法治國，而更得大名聲，然為彼名聲過大，反而忘卻不思四年間達利
穆迦之事。但於第四年時，彼憶起彼之事故：「吾有友人達利穆迦，今彼往何處？」
思欲見彼；於是彼於後宮中及於公眾之前：「我友達利穆迦今往何處？若有告我彼
之住所者，予將與彼最大名譽。」王發公告，如是反覆不絕憶起彼之事故，遂又經過
次之十年。辟支佛達利穆迦經過五十年後憶起，彼知：「予友憶予之事。」彼心中密
思：「今彼已近老境，而多有王子王女，予往說正法，使彼出家。」彼依神通力，由
虛空飛來，到達宮苑，如黃金之像，坐於石床之上。園丁見彼，來至近傍問曰：「賢
者！汝由何處而來？」彼答：「由難陀姆羅伽岩窟而來。」園丁重又問曰：「賢者！汝
名為何？」答曰：「我為辟支佛達利穆迦。」問曰：「賢者！若然我等稟王得知。」答
曰：「甚善，我為居士時，我等為親密之友。」「賢者！吾王熱望會汝，予今將汝來之
事向王稟知。」彼命園丁：「速往告知。」園丁立即前往，告王彼來坐於石床之事。王
云：「我友來訪，予速往見彼。」王乘寶車由大眾圍繞到達宮苑，會見辟支佛，向之
敬禮坐於一方。爾時辟支佛問曰：「梵與王！依正法治國耶？未行邪法耶？為金錢而
未有壓迫人民耶？積布施等之善根耶？一切如何耶？」如是問此等事後，親切交談：
241 「梵與王！王已達老境，今應為斷諸慾出家得道之時。」彼如是教王，說此法唱第一
偈：
一 梵與王！如泥土泥濘愛慾 呼為怖畏三根本
呼為塵埃名煙塵 斷盡諸欲爾出家
242 王聞之，說彼因煩惱而自縛之事，唱第二之偈：
二 我被繫縛染障礙 婆羅門！我已處於愛慾中
可怖諸相不得斷 常行精進積善根
243 菩薩云：「予不能出家。」辟支佛達利穆迦則不斷念，為次之說法：
三 充滿愛慾與邪念 友之慈勸皆成空
第一章 阿瓦利耶品(渡守) 九一
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小部經典十 九二
常念此世思愛戀 愚人常沒世流轉
四 眾生墮入可怖獄 糞尿污穢皆充滿
如是有情執身見 欲念之中不斷貪
244 彼說以上二偈，如此達利穆迦辟支佛說胎動及由胎動所生之苦，今更說由生產
所生之苦：
五 穢污所覆惡血污 污穢羊水兒產出
是故此身所觸者 一切不悅苦惱因
六 (a)不說他聞說嘗見 憶出種種不善業
彼唱一偈半。
245 今佛現等覺者云：「如是彼辟支佛依善巧之所說，救王超脫。」唱最後之後半偈：
(b)種種微妙之偈文 達利穆迦悟賢者
辟支佛說諸欲之罪障，解釋自己之所說：「大王！今出家或不然，無論如何，我
已說諸欲是苦，出家為幸福，向王說明，王今熟慮。」彼諫言已畢，如金色之鵝王昇
246 入雲中而沒其姿，歸還難陀姆羅之岩窟。菩薩合十指，叉手合掌，彎腰高舉於頭上，
見彼之極姿，唱南無歸命。如是彼招彼之王儲，委以國政，於大眾悲泣裡，斷諸欲，
入雪山，結草菴，出家入仙人之道，不久得神通力與定力，於命終同時生梵天界。
結分 佛述此法語後，說明聖諦之理－－說聖諦之理竟，多數之人得須陀洹等
－－而佛述作本生今昔之結語：「此國王即是我。」
序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對大解脫所作之談話。所起之事端，已於
所說故事之中說明。
主分 昔日，於王舍城摩揭陀王治國時，菩薩託生於王妃之胎內而出生，彼名
呼為梵與王子。於彼出生之日，王之司祭之子亦同日出生，因彼容顏甚美，故名為
達利穆迦。彼等均於宮中養育，互為親密之友人。彼等十六歲之時，往得叉尸羅，
修學一切之技術，然彼等思考：「我等修學一切法則技術，亦欲知各國之風俗習慣。」
於是越村巡街，遂來至波羅奈之都，泊於某寺院中。翌日，出往波羅奈之街行乞而
行。爾時於某家庭：「向婆羅門供養飯食，欲聞其教。」炊粥設席以待其來。彼等見
此二人行乞巡迴而來：「有婆羅門來。」於其家中請待，於菩薩之座席，敷以純白之
絹布，於達利穆迦之座席，則敷以真紅之毛布。達利穆迦見此狀況，彼有所悟：「吾
友將為波羅奈王，予將為其將軍。」彼等於接受供養後而為說法，與彼等以稱心之法
悅終了而去，歸來至王之禁苑。菩薩坐於美麗之王之床几，達利穆迦則撫其腳而坐
於其側。
爾時，波羅奈之王亡故已第七日，司祭為王之葬儀終了，然王尚未立王儲，七
日之間，出動喪車。此喪車之儀，於摩訶伽那迦本生譚(第五三九)將再說明。喪
239 車離都之時，由四軍之儀仗兵守護，由數千之樂器演奏，到達宮苑之門前。達利穆
迦聞樂器之音：「喪車已來我友之處，今彼將為王，將與予將軍之地位，予將如何？
若欲為俗人，勿寧前往出家。」彼對菩薩一言亦不告，彼隱於某一場所而立。司祭於
宮苑之入口停車，入來宮苑之內，見菩薩坐於美麗床几之上，而見其足有吉祥之相，
司祭：「彼具有周圍以二千島圍繞四大洲王之威德，然其勇氣如何？」對之抱有疑
念，一切樂器一時轟鳴。菩薩開眼見之，由面上取布，眺望大眾，再又用布覆面，
暫時橫臥。喪車停止時，彼起立，於石床上結跏趺坐。司祭屈膝云：「聖者！尊身請
即王位。」菩薩問曰：「王實無嗣子耶？」司祭答：「唯然，陛下！」於是菩薩：「然則
甚善。」與以承諾。彼等立即於宮苑為彼行灌頂式，彼為此偉大之光榮，將達利穆迦
之事，全已忘記。彼乘車由大眾圍繞入都，在眾人歡呼中到達宮城之門前，彼通過
第一章 阿瓦利耶品(渡守) 八九
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小部經典十 九○
文武百官之歡迎，登上階梯。爾時達利穆迦自思：「今宮苑之中無人居住。」彼往坐
王之石床，爾時彼之面前忽有一枯葉落下，彼見落葉，悟諸行無常，覺得三法印，
使大地震動，悟入辟支佛之境地。即此瞬間，彼滅居士之相，神通及不可思議之衣
缽由虛空降來，著於彼之身體，而立即具足八要具，成就行住坐臥之威相，如百歲
240 長老之狀。依神通力飛翔於虛空，往難陀姆羅岩窟而去。
菩薩以正法治國，而更得大名聲，然為彼名聲過大，反而忘卻不思四年間達利
穆迦之事。但於第四年時，彼憶起彼之事故：「吾有友人達利穆迦，今彼往何處？」
思欲見彼；於是彼於後宮中及於公眾之前：「我友達利穆迦今往何處？若有告我彼
之住所者，予將與彼最大名譽。」王發公告，如是反覆不絕憶起彼之事故，遂又經過
次之十年。辟支佛達利穆迦經過五十年後憶起，彼知：「予友憶予之事。」彼心中密
思：「今彼已近老境，而多有王子王女，予往說正法，使彼出家。」彼依神通力，由
虛空飛來，到達宮苑，如黃金之像，坐於石床之上。園丁見彼，來至近傍問曰：「賢
者！汝由何處而來？」彼答：「由難陀姆羅伽岩窟而來。」園丁重又問曰：「賢者！汝
名為何？」答曰：「我為辟支佛達利穆迦。」問曰：「賢者！若然我等稟王得知。」答
曰：「甚善，我為居士時，我等為親密之友。」「賢者！吾王熱望會汝，予今將汝來之
事向王稟知。」彼命園丁：「速往告知。」園丁立即前往，告王彼來坐於石床之事。王
云：「我友來訪，予速往見彼。」王乘寶車由大眾圍繞到達宮苑，會見辟支佛，向之
敬禮坐於一方。爾時辟支佛問曰：「梵與王！依正法治國耶？未行邪法耶？為金錢而
未有壓迫人民耶？積布施等之善根耶？一切如何耶？」如是問此等事後，親切交談：
241 「梵與王！王已達老境，今應為斷諸慾出家得道之時。」彼如是教王，說此法唱第一
偈：
一 梵與王！如泥土泥濘愛慾 呼為怖畏三根本
呼為塵埃名煙塵 斷盡諸欲爾出家
242 王聞之，說彼因煩惱而自縛之事，唱第二之偈：
二 我被繫縛染障礙 婆羅門！我已處於愛慾中
可怖諸相不得斷 常行精進積善根
243 菩薩云：「予不能出家。」辟支佛達利穆迦則不斷念，為次之說法：
三 充滿愛慾與邪念 友之慈勸皆成空
第一章 阿瓦利耶品(渡守) 九一
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小部經典十 九二
常念此世思愛戀 愚人常沒世流轉
四 眾生墮入可怖獄 糞尿污穢皆充滿
如是有情執身見 欲念之中不斷貪
244 彼說以上二偈，如此達利穆迦辟支佛說胎動及由胎動所生之苦，今更說由生產
所生之苦：
五 穢污所覆惡血污 污穢羊水兒產出
是故此身所觸者 一切不悅苦惱因
六 (a)不說他聞說嘗見 憶出種種不善業
彼唱一偈半。
245 今佛現等覺者云：「如是彼辟支佛依善巧之所說，救王超脫。」唱最後之後半偈：
(b)種種微妙之偈文 達利穆迦悟賢者
辟支佛說諸欲之罪障，解釋自己之所說：「大王！今出家或不然，無論如何，我
已說諸欲是苦，出家為幸福，向王說明，王今熟慮。」彼諫言已畢，如金色之鵝王昇
246 入雲中而沒其姿，歸還難陀姆羅之岩窟。菩薩合十指，叉手合掌，彎腰高舉於頭上，
見彼之極姿，唱南無歸命。如是彼招彼之王儲，委以國政，於大眾悲泣裡，斷諸欲，
入雪山，結草菴，出家入仙人之道，不久得神通力與定力，於命終同時生梵天界。
結分 佛述此法語後，說明聖諦之理－－說聖諦之理竟，多數之人得須陀洹等
－－而佛述作本生今昔之結語：「此國王即是我。」
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