吉祥本生經
Sirijātaka (Ja 284)
［菩薩＝家庭僧］
序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對一盜吉祥婆羅門所作之談話。此一本生
410 譚所生起之事，已於柯地羅樹炭火本生譚［第四○］中詳述。此處更對住於給孤獨
邸第四樓門之邪見女神，為贖罪持五十四俱胝之金而來，充滿穀倉，成為長者友人
之事。於是彼伴彼女，導至佛處，佛為彼女說法，彼女聞法成須陀洹爾後長者之
名聲如以前所說之生起。
爾時，住舍衛城知此吉祥之形相有一婆羅門自思﹕「給孤獨原為貧者，但今如王
者。予裝為訪客，至其家盜來吉祥。」如此思後，往彼之家，受到尊敬。寒喧終了，
長者問：「尊者何事前來？」婆羅門四週觀看：「吉祥宿於何處？」彼見長者淨喜如法
螺週身純白之牡雞，入於金籠之中，吉祥即宿於彼雞冠之中。婆羅門向週邊觀瞧，
發現吉祥之宿物，對長者曰﹕「大長者！予教五百弟子密咒，而牡雞不按時啼鳴，彼
等與予甚為苦惱。此為正當報時之牡雞，予為欲求此雞而來，請賜與此雞。」長者云：
「請持去，婆羅門！予願獻牡雞與尊者。」即此一剎那，吉祥由雞冠中出往枕上寶珠
之中，堅固確定而宿。婆羅門知吉祥嚴存於寶珠之中，又向長者懇願賜與寶珠。長
者：「寶珠願獻與尊者。」即此一剎那，吉祥由寶珠出至枕側所置護身用之杖中住宿。
彼知其在於彼處，更向長者囑望賜與，長者：「尊者可持去。」如斯所云之剎那，吉
祥由杖中出，而宿於人稱善相夫人之長者第一夫人之額中。婆羅門自思：「此為不能
轉讓者，此為不能乞願者。」於是向長者云：「大長者！予思欲往大人之家盜此吉祥
而來，吉祥原宿於大人牡雞之雞冠中，在予請求之同時，彼出而宿於寶珠之內。當
請寶珠之同時，彼又宿於杖中。當請求得杖，而彼出宿於善相夫人之額內，此實不
411 能讓他人者，予亦不能得之。盜大人之吉祥為不可能，大人之物仍屬於大人。」言畢
離席而去。
給孤獨長者就此事欲向世尊言說，彼往精舍，恭敬禮拜，坐於一方，向如來談
此一切之事。世尊聞之而言曰：「家主！今他人之吉祥，不移他處，但前生有小善之
人所獲之吉祥則往善人之前而去。」佛應長者之請求說過去之事。
第四章 正中品 一四一
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小部經典九 一四二
主分 昔日，波羅奈國梵與王治國時，菩薩生於迦師國之婆羅門家，成青年後，
於得叉尸羅修習學藝，為家庭生活；但父母死而煩惱出家，於雪山地方為仙人生活，
得諸定力。經長時後，為得鹽酢，出至人里，止於波羅奈王庭園。翌日乞食行路時，
抵達象師之家門，象師中意彼之動作行狀，施與比丘，使住自己之庭，常為近侍。
爾時，有一採伐薪木之人，由森林運送木材。時遲天晚，不能到達市內，彼於
某神殿以木束為枕而臥。神殿育有甚多牡雞棲於近彼之一株樹上，天明之時，彼等
之中棲於上方牡雞，以糞落棲於下方牡雞背上。「落糞於予背上者誰？」答云：「是
予。」曰：「何故？」答云：「未曾思及。」言畢又行落下。於是雙方互相喧嘩：「汝有
何力量？」「汝又有何能力？」於是棲於下方之牡雞云：「有殺予者，以炭火炙肉而食
412 之人，明日可儲一千金幣。」而棲於上方之牡雞云：「汝勿為此壯語，如食予之肥肉
者為王，食外肉者，男得將軍之地位，女得王妃之地位。食附骨之肉者，在家者為
王之庫頭地位，出家者得國師之地位。」採薪之人聞彼等之談話，［思：］「登王位將
有千金。」即速攀登，捕殺棲於上方之牡雞，入衣褶中，彼信：「我將為王」而去。城
門將開，即入市中，剝牡雞洗淨其腹，與其妻而命之曰：「善為調理此雞之肉。」妻
將牡雞之肉與米飯調理，捧與其夫：「吾夫請食。」「賢妻！此肉有大效能，食此予將
為王，汝將為第一王妃。」彼思：「持此飯與肉往恆河岸邊，沐浴再食。」於是置飯缽
於岸邊，己則降至河內沐浴。即此剎那，風搖水捲岸上，飯缽被淘洗運往河中而去。
下流有一象師首領使多象在河中沐浴，見此命人拾起問曰：「彼處漂來何物？」「主
人！飯與雞肉。」象師包起封緊，「待我等歸去之前，不可開啟。」使人送至家中。
一方採薪之人，口中進入砂水，抱膨脹之腹奔回。爾時象師之家僧為一得天眼
之苦行者，彼以天眼觀察象師，已知其緣由：「我之信友，不離此象所，將有獲得成
功之時。」於是先行坐於象師之家。
413 象師歸來敬禮，坐於一方。彼向人云：「持彼飯缽前來供應苦行者雞肉與水。」
苦行者攝飯而不食其肉曰：「此肉予將分配。」象師云：「請尊者分配。」於是分肥肉
及各部分，肥肉與象師，外肉與其妻，附骨之肉則自食。食事終了時彼云：「貴人自
今三日之後，將登王位，好自精進。」言畢而去。
第三日，鄰國之王前來包圍波羅奈城，波羅奈國王命象師著王衣乘象出戰，王
則親自變裝，亦出戰陣。然急行飛來一矢貫王，剎那戰死。象師知王之崩御，發出
第四章 正中品 一四三
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小部經典九 一四四
多金曰：「欲得金者立於先頭出戰。」於是擊起戰鼓，全軍頃刻之間，殺敵王而大勝。
大臣等為國王送葬之儀式終了協議云：「誰將為王？」眾議：「王於生前親將御
衣與象師，彼自身亦參戰獲勝，王國應與彼繼承。」於是彼即王位，其妻為第一夫人，
菩薩成為國師。
結分 佛述此法語後，現正等覺者，說此二偈：
一 無吉祥之努力者 如何積集欲多財
持吉祥者巧不巧 與彼同等為享受
二 不適於彼處 全多異財物
有善業之人 到處生財物
414 佛說此偈，宣示：「家主！此等人似善而實異，非有其他之因。有善之人，雖無
礦坑，亦生寶石。」於是說示此法：
此處有寶藏 與一切欲者
無論乞何物 依此皆能與
麗貌與妙聲 妍姿與好色
王位與主權 轉輪王幸福
天人之王位 依此皆能得
人界之成功 天界之快樂
涅槃之成就 依此皆能得
乃至得友誼 深結諸友情
生命之解放 自主得自在
無礙解解脫 聲聞之極致
獨覺之地位 依此皆能得
如是大神通 即此善得達
賢者思慮者 稱讚善之作
415 於是說明給孤獨長者吉祥所宿之寶物，並就此鳥作如次之說：
三 雞與寶珠杖與妻 一總此等充善相
此等寶物歸何處 無垢善業之人生
佛述此言後，為作本生今昔之結語：「爾時之王是阿難長老，家庭僧是正等覺
第四章 正中品 一四五
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小部經典九 一四六
者。」
序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對一盜吉祥婆羅門所作之談話。此一本生
410 譚所生起之事，已於柯地羅樹炭火本生譚［第四○］中詳述。此處更對住於給孤獨
邸第四樓門之邪見女神，為贖罪持五十四俱胝之金而來，充滿穀倉，成為長者友人
之事。於是彼伴彼女，導至佛處，佛為彼女說法，彼女聞法成須陀洹爾後長者之
名聲如以前所說之生起。
爾時，住舍衛城知此吉祥之形相有一婆羅門自思﹕「給孤獨原為貧者，但今如王
者。予裝為訪客，至其家盜來吉祥。」如此思後，往彼之家，受到尊敬。寒喧終了，
長者問：「尊者何事前來？」婆羅門四週觀看：「吉祥宿於何處？」彼見長者淨喜如法
螺週身純白之牡雞，入於金籠之中，吉祥即宿於彼雞冠之中。婆羅門向週邊觀瞧，
發現吉祥之宿物，對長者曰﹕「大長者！予教五百弟子密咒，而牡雞不按時啼鳴，彼
等與予甚為苦惱。此為正當報時之牡雞，予為欲求此雞而來，請賜與此雞。」長者云：
「請持去，婆羅門！予願獻牡雞與尊者。」即此一剎那，吉祥由雞冠中出往枕上寶珠
之中，堅固確定而宿。婆羅門知吉祥嚴存於寶珠之中，又向長者懇願賜與寶珠。長
者：「寶珠願獻與尊者。」即此一剎那，吉祥由寶珠出至枕側所置護身用之杖中住宿。
彼知其在於彼處，更向長者囑望賜與，長者：「尊者可持去。」如斯所云之剎那，吉
祥由杖中出，而宿於人稱善相夫人之長者第一夫人之額中。婆羅門自思：「此為不能
轉讓者，此為不能乞願者。」於是向長者云：「大長者！予思欲往大人之家盜此吉祥
而來，吉祥原宿於大人牡雞之雞冠中，在予請求之同時，彼出而宿於寶珠之內。當
請寶珠之同時，彼又宿於杖中。當請求得杖，而彼出宿於善相夫人之額內，此實不
411 能讓他人者，予亦不能得之。盜大人之吉祥為不可能，大人之物仍屬於大人。」言畢
離席而去。
給孤獨長者就此事欲向世尊言說，彼往精舍，恭敬禮拜，坐於一方，向如來談
此一切之事。世尊聞之而言曰：「家主！今他人之吉祥，不移他處，但前生有小善之
人所獲之吉祥則往善人之前而去。」佛應長者之請求說過去之事。
第四章 正中品 一四一
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小部經典九 一四二
主分 昔日，波羅奈國梵與王治國時，菩薩生於迦師國之婆羅門家，成青年後，
於得叉尸羅修習學藝，為家庭生活；但父母死而煩惱出家，於雪山地方為仙人生活，
得諸定力。經長時後，為得鹽酢，出至人里，止於波羅奈王庭園。翌日乞食行路時，
抵達象師之家門，象師中意彼之動作行狀，施與比丘，使住自己之庭，常為近侍。
爾時，有一採伐薪木之人，由森林運送木材。時遲天晚，不能到達市內，彼於
某神殿以木束為枕而臥。神殿育有甚多牡雞棲於近彼之一株樹上，天明之時，彼等
之中棲於上方牡雞，以糞落棲於下方牡雞背上。「落糞於予背上者誰？」答云：「是
予。」曰：「何故？」答云：「未曾思及。」言畢又行落下。於是雙方互相喧嘩：「汝有
何力量？」「汝又有何能力？」於是棲於下方之牡雞云：「有殺予者，以炭火炙肉而食
412 之人，明日可儲一千金幣。」而棲於上方之牡雞云：「汝勿為此壯語，如食予之肥肉
者為王，食外肉者，男得將軍之地位，女得王妃之地位。食附骨之肉者，在家者為
王之庫頭地位，出家者得國師之地位。」採薪之人聞彼等之談話，［思：］「登王位將
有千金。」即速攀登，捕殺棲於上方之牡雞，入衣褶中，彼信：「我將為王」而去。城
門將開，即入市中，剝牡雞洗淨其腹，與其妻而命之曰：「善為調理此雞之肉。」妻
將牡雞之肉與米飯調理，捧與其夫：「吾夫請食。」「賢妻！此肉有大效能，食此予將
為王，汝將為第一王妃。」彼思：「持此飯與肉往恆河岸邊，沐浴再食。」於是置飯缽
於岸邊，己則降至河內沐浴。即此剎那，風搖水捲岸上，飯缽被淘洗運往河中而去。
下流有一象師首領使多象在河中沐浴，見此命人拾起問曰：「彼處漂來何物？」「主
人！飯與雞肉。」象師包起封緊，「待我等歸去之前，不可開啟。」使人送至家中。
一方採薪之人，口中進入砂水，抱膨脹之腹奔回。爾時象師之家僧為一得天眼
之苦行者，彼以天眼觀察象師，已知其緣由：「我之信友，不離此象所，將有獲得成
功之時。」於是先行坐於象師之家。
413 象師歸來敬禮，坐於一方。彼向人云：「持彼飯缽前來供應苦行者雞肉與水。」
苦行者攝飯而不食其肉曰：「此肉予將分配。」象師云：「請尊者分配。」於是分肥肉
及各部分，肥肉與象師，外肉與其妻，附骨之肉則自食。食事終了時彼云：「貴人自
今三日之後，將登王位，好自精進。」言畢而去。
第三日，鄰國之王前來包圍波羅奈城，波羅奈國王命象師著王衣乘象出戰，王
則親自變裝，亦出戰陣。然急行飛來一矢貫王，剎那戰死。象師知王之崩御，發出
第四章 正中品 一四三
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小部經典九 一四四
多金曰：「欲得金者立於先頭出戰。」於是擊起戰鼓，全軍頃刻之間，殺敵王而大勝。
大臣等為國王送葬之儀式終了協議云：「誰將為王？」眾議：「王於生前親將御
衣與象師，彼自身亦參戰獲勝，王國應與彼繼承。」於是彼即王位，其妻為第一夫人，
菩薩成為國師。
結分 佛述此法語後，現正等覺者，說此二偈：
一 無吉祥之努力者 如何積集欲多財
持吉祥者巧不巧 與彼同等為享受
二 不適於彼處 全多異財物
有善業之人 到處生財物
414 佛說此偈，宣示：「家主！此等人似善而實異，非有其他之因。有善之人，雖無
礦坑，亦生寶石。」於是說示此法：
此處有寶藏 與一切欲者
無論乞何物 依此皆能與
麗貌與妙聲 妍姿與好色
王位與主權 轉輪王幸福
天人之王位 依此皆能得
人界之成功 天界之快樂
涅槃之成就 依此皆能得
乃至得友誼 深結諸友情
生命之解放 自主得自在
無礙解解脫 聲聞之極致
獨覺之地位 依此皆能得
如是大神通 即此善得達
賢者思慮者 稱讚善之作
415 於是說明給孤獨長者吉祥所宿之寶物，並就此鳥作如次之說：
三 雞與寶珠杖與妻 一總此等充善相
此等寶物歸何處 無垢善業之人生
佛述此言後，為作本生今昔之結語：「爾時之王是阿難長老，家庭僧是正等覺
第四章 正中品 一四五
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