工匠養豬本生經
Vaḍḍhakīsūkarajātaka (Ja 283)
［菩薩＝樹神］
序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對弓術師帝須長老所作之談話。波斯匿王
第四章 正中品 一三三
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小部經典九 一三四
之父摩訶拘薩羅，嫁其女(拘薩羅夫人)與頻婆娑羅王，並贈與納稅一萬金之迦尸
村。後阿闍世弒父頻婆娑羅時，拘薩羅夫人亦悲嘆衰敗而去世，波斯匿王自思：「阿
闍世弒其父，予之姊妹亦因夫君先去憂愁而死，予不以迦師村與殺親之盜人。」於是
彼不以彼與阿闍世，二人之間有關此村幾度引起戰爭。阿闍世年輕力強，波斯匿衰
老，因此每次挫敗，摩訶拘薩羅國民亦皆被征服。於是王與大臣等諮商：「我等屢次
被破，如何為善？」「大王！聖者等巧於策略，且聽祇園精舍比丘等之言語為宜。」於
是王命間牒：「於適宜之時聽來比丘等之談話。」彼等爾後即依命而行。
爾時有烏陀長老與弓術師帝須長老二位高齡長老位於寺外之草庵中。弓術師帝
404 須長老於初夜、中夜入眠，至後夜醒覺，折薪燃火而坐云：「吾友烏陀長老！」「何事？
吾友帝須長老！」帝須：「汝眠耶？」烏陀：「我等不眠，將為何事？」帝須：「汝且坐
起。」烏陀長老起，帝須向烏陀長老言曰：「此暗愚大鼓腹之拘薩羅王，食物可化糞
尿滿一土器，戰術一無所知，屢次戰敗，被取償金。」烏陀：「如此究應如何？亡恰於
此時，間牒立聽二人之談話。弓術師帝須長老談論戰術，帝須：「吾友！戰爭有蓮華
軍、戰車軍、輜重軍之三軍，如欲生擒阿闍世，於某山腹配置二處山寨守兵，由前
面使見弱兵，知其入山中後，遮斷入口之道，由前後兩山寨突擊、吶喊，速能捕彼，
如被釣之魚，如掌中之蛙子。」
間牒以此語向王報告，王聞之後，即令敲響戰爭之大鼓，往作戰車軍，生擒阿
闍世，而以己女金剛孃嫁與彼甥阿闍世，並將迦尸村作為化粧金亦與之。
此一事件普為比丘之僧伽所知，某日，於法堂開始談論：「諸友！拘薩羅王以弓
術師帝須之戰術，勝阿闍世。」佛來問比丘曰：「汝等比丘！今有何語，集於此處？」
如是如是回答時，佛云：「弓術師帝須巧於戰術，非自今日始，前生亦如是。」於是
為說過去之事。
405 主分 昔日波羅奈國梵與王治國時，菩薩生為森林之樹神，爾時，於波羅奈之
近傍，有木工村諸人滯留居住。木工為得木柱而入森林，見一豬落入陷阱，帶回
家中養育。彼成長後，身體甚大，牙齒彎曲，為一行儀善良之豬。木工伐木時，豬
用鼻轉木，用口銜手斧、折、鑿、木槌等運來，並把墨繩之端。彼木工恐有人食彼，
伴往森林放之。
彼入森林，搜尋閑靜居地好之善處住，行走之中發現山間一大山洞，彼處有球
第四章 正中品 一三五
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小部經典九 一三六
根、樹根、果實、為安樂之棲家。數百之豬見彼，來至彼之住所。彼向彼等云：「予
搜尋君等而行，終於相遇，此處為一樂所，予今後將住於此處。」彼等：「此處真為
樂所，然此處危險。」彼：「予亦以為然。予亦見君等住於此處食物如是之多，而身
體無有血肉，不知是何理由？君等於此處有何恐懼？」彼等：「每朝有一虎來，所見
任何之物，皆為捕歸。」彼：「彼常來捕耶？時時耶？在何處？」彼等：「常來此處。」
彼：「虎有幾隻？」彼等：「只有一隻。」彼：「君等如此眾多，不敵一頭之虎耶？」彼
等：「實際予等不敵。」彼：「予將生擒彼，但只希望君等如予所云而作。其虎住於何
處？」彼等：「住於彼山。」
406 彼於其夜訓練豬等論述戰術，彼云：「戰爭即蓮華軍、戰車軍、輜重軍，隨有三
種。」彼安排訓練蓮花軍。彼實知地利，於是彼思：「必須於此地開始戰鬥。」置豬兒
與母豬於中間，其周圍牝豬，其周圍子豬，其周圍青年豬其周圍長牙豬，其周圍有
戰力強之豬十頭乃至二十頭，作為密集部隊，配置於其處。於自己陣地之前掘一大
圓穴，其後掘如箕形漸漸每段加深之洞穴。彼由六七十頭軍豬伴隨，到處云：「汝等
勿恐。」施以教練。教練完畢，時已天曉。
虎起知「時至」，前往面向彼等而立。彼立於山之臺地，開兩眼見到豬群。工匠
之養豬施以暗號：「向彼睨視」，彼等向彼睨視。虎開口逞其威勇，豬等亦如法行之，
虎放尿，豬等亦放尿，如此虎所為者，彼等亦如法為之。
虎經熟思：「前此豬等見己時，即刻逃竄，甚至有不能逃走者，今不逃與己為敵，
並共為自己之動作。於臺地立有一豬，彼為彼等之指揮者，今之勝利為己為彼，尚
未可知？」於是彼旋踵而歸自己之棲家。
然有一與虎分食捕肉之偽隱者，彼見虎空手而歸，與虎相談，說第一之偈：
407 一 若汝於臺地 戰勝諸豬者
殺彼最勝者 而今唯獨歸
汝力已燒盡 汝虎！汝為無力者
虎聞之說第二之偈：
二 昔日彼等惱怖畏 離散紛亂尋洞穴
今日彼等相集合 群眾徒黨成一味
彼等如此相對抗 今我難以勝彼等
第四章 正中品 一三七
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小部經典九 一三八
於是偽隱者激勵彼云：「汝往！汝勿畏，汝如咆哮跳躍，則一切之物恐怖破碎而
逃走。」
於是虎振起勇氣為勇士，再往立於山谷。王匠之養豬則立於二陷阱之間，豬等
叫曰：「我主！賊復來矣。」「汝等勿恐，今我將擒彼。」
虎怒號向工匠之養豬攻近，當虎迫近自己時，養豬急行躲避，虎立即落入所掘
408 穴中。虎急切不能停止，如轂轤轉動，滾入入口非常狹窄之箕形壕中，形成如土塊
所作之物，不能週轉。養豬由穴內飛出，如電光之速而行，以牙襲擊虎之內股，撕
裂至腎臟之邊緣，將其五味俱備之肉，纏絡在牙上。打碎虎頭叫曰：「逮捕汝等之敵。」
將虎由陷阱中拋出。其先到者，已食盡虎肉，後來者問曰：「虎肉為何味？」一面嗅
聞彼等之口而走。
豬等只此並不滿足，工匠之養豬見彼等之形相云：「汝等思有不安？」「君殺一頭
之虎，無何死怖，然尚有能伴十頭之虎而來之偽隱者在。」「彼為何人？」「乃一惡德
之苦行者。」「虎尚為予所殺，彼對我能為何事？予等前往捕彼。」立即與豬群一同出
發。偽苦行者見虎不歸自思﹕「若然虎為豬等所捕亦未可知？」彼往出迎之時，途中
與蜂湧而來之豬等遭遇，彼取己身周圍之物已遲，只有逃奔，而被追及，彼棄週身
之物，迅速攀登無花果樹上。「主人！我等已無方策，苦行者逃至樹上。」「何種之樹？」
「無花果之樹。」工匠之養豬指示云：「牝豬運水，豬子掘土，有長牙豬等切斷樹根，
餘者包圍看守。」彼等如法而為時，大根皆無，成為直立之無花果樹，如自被斧伐，
409 一擊而倒。包圍而立之豬等，將偽隱者於大地上擊打，粉粹為微塵，骨肉皆被食盡。
於是工匠之養豬坐於無花果樹幹上，以偽隱者之食器法螺貝運水灌頂，被推戴
為王，又向一隻牝豬灌頂，作為第一夫人。由此以來至於今日，皆以無花果樹為慶
賀之坐椅，而以三法螺貝施行灌頂。
彼住於森林中之女神，見此不可思議之事，由某樹幹之穴顯現於豬等之前說第
三之偈：
三 眾團幸會集 友情不思議
我見如是云 牙力依協力
有牙豬勝虎 得免死恐怖
結分 佛述此法語後，為作本生今昔之結語：「爾時之豬是今之弓術師帝須，樹
第四章 正中品 一三九
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小部經典九 一四○
之女神即是我。」
序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對弓術師帝須長老所作之談話。波斯匿王
第四章 正中品 一三三
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小部經典九 一三四
之父摩訶拘薩羅，嫁其女(拘薩羅夫人)與頻婆娑羅王，並贈與納稅一萬金之迦尸
村。後阿闍世弒父頻婆娑羅時，拘薩羅夫人亦悲嘆衰敗而去世，波斯匿王自思：「阿
闍世弒其父，予之姊妹亦因夫君先去憂愁而死，予不以迦師村與殺親之盜人。」於是
彼不以彼與阿闍世，二人之間有關此村幾度引起戰爭。阿闍世年輕力強，波斯匿衰
老，因此每次挫敗，摩訶拘薩羅國民亦皆被征服。於是王與大臣等諮商：「我等屢次
被破，如何為善？」「大王！聖者等巧於策略，且聽祇園精舍比丘等之言語為宜。」於
是王命間牒：「於適宜之時聽來比丘等之談話。」彼等爾後即依命而行。
爾時有烏陀長老與弓術師帝須長老二位高齡長老位於寺外之草庵中。弓術師帝
404 須長老於初夜、中夜入眠，至後夜醒覺，折薪燃火而坐云：「吾友烏陀長老！」「何事？
吾友帝須長老！」帝須：「汝眠耶？」烏陀：「我等不眠，將為何事？」帝須：「汝且坐
起。」烏陀長老起，帝須向烏陀長老言曰：「此暗愚大鼓腹之拘薩羅王，食物可化糞
尿滿一土器，戰術一無所知，屢次戰敗，被取償金。」烏陀：「如此究應如何？亡恰於
此時，間牒立聽二人之談話。弓術師帝須長老談論戰術，帝須：「吾友！戰爭有蓮華
軍、戰車軍、輜重軍之三軍，如欲生擒阿闍世，於某山腹配置二處山寨守兵，由前
面使見弱兵，知其入山中後，遮斷入口之道，由前後兩山寨突擊、吶喊，速能捕彼，
如被釣之魚，如掌中之蛙子。」
間牒以此語向王報告，王聞之後，即令敲響戰爭之大鼓，往作戰車軍，生擒阿
闍世，而以己女金剛孃嫁與彼甥阿闍世，並將迦尸村作為化粧金亦與之。
此一事件普為比丘之僧伽所知，某日，於法堂開始談論：「諸友！拘薩羅王以弓
術師帝須之戰術，勝阿闍世。」佛來問比丘曰：「汝等比丘！今有何語，集於此處？」
如是如是回答時，佛云：「弓術師帝須巧於戰術，非自今日始，前生亦如是。」於是
為說過去之事。
405 主分 昔日波羅奈國梵與王治國時，菩薩生為森林之樹神，爾時，於波羅奈之
近傍，有木工村諸人滯留居住。木工為得木柱而入森林，見一豬落入陷阱，帶回
家中養育。彼成長後，身體甚大，牙齒彎曲，為一行儀善良之豬。木工伐木時，豬
用鼻轉木，用口銜手斧、折、鑿、木槌等運來，並把墨繩之端。彼木工恐有人食彼，
伴往森林放之。
彼入森林，搜尋閑靜居地好之善處住，行走之中發現山間一大山洞，彼處有球
第四章 正中品 一三五
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小部經典九 一三六
根、樹根、果實、為安樂之棲家。數百之豬見彼，來至彼之住所。彼向彼等云：「予
搜尋君等而行，終於相遇，此處為一樂所，予今後將住於此處。」彼等：「此處真為
樂所，然此處危險。」彼：「予亦以為然。予亦見君等住於此處食物如是之多，而身
體無有血肉，不知是何理由？君等於此處有何恐懼？」彼等：「每朝有一虎來，所見
任何之物，皆為捕歸。」彼：「彼常來捕耶？時時耶？在何處？」彼等：「常來此處。」
彼：「虎有幾隻？」彼等：「只有一隻。」彼：「君等如此眾多，不敵一頭之虎耶？」彼
等：「實際予等不敵。」彼：「予將生擒彼，但只希望君等如予所云而作。其虎住於何
處？」彼等：「住於彼山。」
406 彼於其夜訓練豬等論述戰術，彼云：「戰爭即蓮華軍、戰車軍、輜重軍，隨有三
種。」彼安排訓練蓮花軍。彼實知地利，於是彼思：「必須於此地開始戰鬥。」置豬兒
與母豬於中間，其周圍牝豬，其周圍子豬，其周圍青年豬其周圍長牙豬，其周圍有
戰力強之豬十頭乃至二十頭，作為密集部隊，配置於其處。於自己陣地之前掘一大
圓穴，其後掘如箕形漸漸每段加深之洞穴。彼由六七十頭軍豬伴隨，到處云：「汝等
勿恐。」施以教練。教練完畢，時已天曉。
虎起知「時至」，前往面向彼等而立。彼立於山之臺地，開兩眼見到豬群。工匠
之養豬施以暗號：「向彼睨視」，彼等向彼睨視。虎開口逞其威勇，豬等亦如法行之，
虎放尿，豬等亦放尿，如此虎所為者，彼等亦如法為之。
虎經熟思：「前此豬等見己時，即刻逃竄，甚至有不能逃走者，今不逃與己為敵，
並共為自己之動作。於臺地立有一豬，彼為彼等之指揮者，今之勝利為己為彼，尚
未可知？」於是彼旋踵而歸自己之棲家。
然有一與虎分食捕肉之偽隱者，彼見虎空手而歸，與虎相談，說第一之偈：
407 一 若汝於臺地 戰勝諸豬者
殺彼最勝者 而今唯獨歸
汝力已燒盡 汝虎！汝為無力者
虎聞之說第二之偈：
二 昔日彼等惱怖畏 離散紛亂尋洞穴
今日彼等相集合 群眾徒黨成一味
彼等如此相對抗 今我難以勝彼等
第四章 正中品 一三七
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小部經典九 一三八
於是偽隱者激勵彼云：「汝往！汝勿畏，汝如咆哮跳躍，則一切之物恐怖破碎而
逃走。」
於是虎振起勇氣為勇士，再往立於山谷。王匠之養豬則立於二陷阱之間，豬等
叫曰：「我主！賊復來矣。」「汝等勿恐，今我將擒彼。」
虎怒號向工匠之養豬攻近，當虎迫近自己時，養豬急行躲避，虎立即落入所掘
408 穴中。虎急切不能停止，如轂轤轉動，滾入入口非常狹窄之箕形壕中，形成如土塊
所作之物，不能週轉。養豬由穴內飛出，如電光之速而行，以牙襲擊虎之內股，撕
裂至腎臟之邊緣，將其五味俱備之肉，纏絡在牙上。打碎虎頭叫曰：「逮捕汝等之敵。」
將虎由陷阱中拋出。其先到者，已食盡虎肉，後來者問曰：「虎肉為何味？」一面嗅
聞彼等之口而走。
豬等只此並不滿足，工匠之養豬見彼等之形相云：「汝等思有不安？」「君殺一頭
之虎，無何死怖，然尚有能伴十頭之虎而來之偽隱者在。」「彼為何人？」「乃一惡德
之苦行者。」「虎尚為予所殺，彼對我能為何事？予等前往捕彼。」立即與豬群一同出
發。偽苦行者見虎不歸自思﹕「若然虎為豬等所捕亦未可知？」彼往出迎之時，途中
與蜂湧而來之豬等遭遇，彼取己身周圍之物已遲，只有逃奔，而被追及，彼棄週身
之物，迅速攀登無花果樹上。「主人！我等已無方策，苦行者逃至樹上。」「何種之樹？」
「無花果之樹。」工匠之養豬指示云：「牝豬運水，豬子掘土，有長牙豬等切斷樹根，
餘者包圍看守。」彼等如法而為時，大根皆無，成為直立之無花果樹，如自被斧伐，
409 一擊而倒。包圍而立之豬等，將偽隱者於大地上擊打，粉粹為微塵，骨肉皆被食盡。
於是工匠之養豬坐於無花果樹幹上，以偽隱者之食器法螺貝運水灌頂，被推戴
為王，又向一隻牝豬灌頂，作為第一夫人。由此以來至於今日，皆以無花果樹為慶
賀之坐椅，而以三法螺貝施行灌頂。
彼住於森林中之女神，見此不可思議之事，由某樹幹之穴顯現於豬等之前說第
三之偈：
三 眾團幸會集 友情不思議
我見如是云 牙力依協力
有牙豬勝虎 得免死恐怖
結分 佛述此法語後，為作本生今昔之結語：「爾時之豬是今之弓術師帝須，樹
第四章 正中品 一三九
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小部經典九 一四○
之女神即是我。」
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