提利達瓦奢仙本生經

［菩薩苦＝行者］
序分 此本譚，是佛在祇園精舍時，對阿難尊者由拘薩羅王之婦人手得五百
及由王之手得五百共接受千衣之事所作之談話。此事已於第二篇之豺本生譚［第一
五二］中詳細述說。
主分 昔日，波羅奈國梵與王治國時，菩薩生於迦尸國之婆羅門家，於命名日，
稱提利達瓦奢童子。不久達成熟之年，於得叉尸羅修習種種技術。在度家庭生活之

315 間，因雙親之死，大為感慨，遁世入於隱遁者之生活，住森林中，食樹根及野生之
漿果。當彼住於其處時，波羅奈王之國境起內亂，國王進往國境戰敗，戰慄於死之
恐怖，乘於象脊由一方之血路逃出，彷徨於森林之中。晨起，提利達瓦奢出外探尋
野生之漿果而不在，王來到彼之庵前。
王思﹕「此概為苦行者之庵。」由象降下，為風與熱所疲渴，探尋水瓶，到處不
見。探尋結果，方發現水井，但不見有汲水之繩瓶。彼口渴不堪，解象腹之束帶，
使象立於水井之側，結帶於象足，提帶降入井中，然來至水面，結上衣於帶之端，
更向下降，其仍然不充分，彼用足尖觸水，愈益覺渴，自思：「只求癒渴，死亦無妨。」
於是跳入水中，充分飲水，不能再出，立於其處。象善受訓練，不往他處，立於其
處看護於王。
菩薩於黃昏攜漿果歸來，見象自思：「此王者之外觀，雖然如此，但只一武裝之
象，是何緣故？」往象方接近。象知彼接近，立於一方。菩薩往井邊見王：「大王勿

316 憂。」菩薩奮力掛梯，救王出井，擦王身體，塗菜種油，使其沐浴，與以漿果，解象
之武裝。王休養二三日後，與菩薩約束前來王所，然後向歸途就道。王之軍隊屯於
市之近郊，見王歸來，群集於王之四週。
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一方，菩薩於一月半之後，到著波羅奈住於遊園，翌日一面托缽來至王城之門。
王開大窗，眺望宮庭，見菩薩而知之，由高樓降下前來，向菩薩敬禮，導入廣間。
使坐玉座，飾以白傘。自為整理菜餚，饗宴菩薩，自己亦與共食。然後伴往遊園，
於彼處為彼圍以迴廊，修造住家，總與修行者必要之諸器具，附添園丁，作禮而去。
第一章 思惟品 四五
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小部經典九 四六
自此以來，菩薩於宮城為食處，受大款待與尊敬。大臣等對彼不服，自思：「若
武士受如此款待，彼更將如何？」於是往副王之所告曰：「殿下！我王對一苦行者太
過執心，未悉對彼作何思想？殿下應速向王忠告。」副王承諾：「甚善。」與大臣等共
往王前為禮唱第一之偈：
一 彼亦無何智所生 既非親族亦非友
依何彼得持三杖 1 緣何使彼享美食

317 王聞之告太子曰：「太子！予往國境，因戰敗二三日未曾歸來之事，汝尚記憶
否？」太子答：「予尚記憶。」王云：「爾時予賴其人得以拾回性命。」於是詳述事之經
過。王云：「太子！予命之恩人來予所時，縱與予之王國尚不能報予依彼所受之恩。」
於是唱其他之二偈：
二 戰敗恐怖之荒野 我獨陷入水中時
困苦惱身伸援手 救我苦難沈溺中
三 依彼努力我得歸 離閻魔手還人世
提利達瓦奢受福 我與彼富與供物

318 如是王稱讚菩薩之德，恰似空中昇起之月，到處使知彼之德行，向彼布施益多，
尊敬愈高。爾來副王大臣等又其他諸人，亦均對王不敢有何云問。王善守菩薩之訓
誡，行布施積功德到天上界，菩薩發神通及等持，成生梵天界之身。
結分 佛云：「古之諸賢人亦為救人而效力。」佛告此語，作本生今昔之結語：
「爾時之王是阿難，苦行者即是我。」
註 1 「持三杖」(tedandiko)為修行者吊水瓶之杖，三根杖，捆為一束。