不喜本生經

（菩薩═師尊）
序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對某婆羅門童子所作之談話。某時舍衛城
有一婆羅門童子，通三部之吠陀，彼教剎帝利與婆羅門之童子等真言。彼後入俗為
俗人，建立生計，日思衣服裝飾、男傭女傭、佃野牛、子息子女等事，為貪慾、
瞋恚、愚癡之煩惱所支配，心勞日拙，忘記真言。

100 某日，彼多攜香華，往祇園精舍，禮拜供佛，坐於一方。佛與彼交談問曰：「童
子！汝前讀誦真言，尚諳記否？」彼答：「世尊！予前諳記之真言，因俗事關係，擾
亂心思，真言已不能諳記。」爾時佛云：「童子！汝心惱亂，不記真言，心為貪慾等
所亂，真言之不浮現非自今日始，前生亦復如是。」佛應其請，為說過去之因緣。
主分 昔日波羅奈國梵與王治國時，菩薩生於婆羅門之豪族，及長，於得叉尸
羅，修學真言，名譽甚高之師尊，於波羅奈教眾多婆羅門、剎帝利青年之真言。爾
時有一婆羅門童子，諳誦三部之吠陀，不錯一句，彼為副師，口授真言。此人後日
入俗為俗人生活，以俗事亂心，不能諳記真言。爾時彼之師尊親自前來問彼：「童子！
汝尚諳記真言否？」彼云：「俗事亂心，不能諳記真言。」師云：「惱亂之心，真言不
能浮現，心不惱亂，則諳誦即無停滯。」於是唱次之二偈：
一 濁水不澄清 魚草不得見
第四章 無雙品 九七
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小部經典八 九八
珠貝亦不現 心濁無功德。
二 透明澄清水 魚群乃得見

101 珠貝亦出現心清見功德。
結分 佛述此法語後，說明聖諦之理，為本生之今昔作結語：「爾時之童子是今
之彼童子，師尊即是我。」