豺本生經

（菩薩═獅子）
序分 此本生譚是佛在重閣講堂時，對住於毘舍離理髮師之子所作之談話。據
傳其父為國王、後宮、王子、王女等，理鬚調髮、編辮八束，總理其事。其父信心
甚篤，歸依三寶，堅持五戒，常聞世尊說教，渡其時光。一日彼理髮師前往宮中工

第一章 剛強品 五
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小部經典八 六
作，攜伴其子同行。其子於宮中見一王女，身著美飾，貌如天女，頓起愛慾之情。
彼與父一同回至家中，彼對其父曰：「我欲得此王女為妻，否則我命不果。」斷絕飲
食，抱病臥榻。父來其所曰：「我子！不可戀慕身份不配之人，汝生為理髮師之子，
王女乃武士族家，汝如何能與彼女相配？予將為汝尋一身世相同之女，以為汝伴侶。」
其子不受父言，爾後其父集合其母、兄弟、姊妹、伯父、伯母及親族朋友，齊來勸
諭，均不得諭服，其子終於乾疢枯瘦而死。

6 其父燒子遺骸，憑弔之後，悲心稍止之時，心欲拜佛，遂多攜香華塗料，往大
林精舍，奉佛頂禮，坐於一方。佛即問曰：「信士！何故此頃，久未見汝？」彼向佛
告白其子之事。佛曰：「信士！汝子對身份不相配合之人起戀慕之情，為此而喪命，
此非由今日始，前生即已如是。」佛應信士之請，說過去之因緣。
主分 昔波羅奈國梵與王治國時，菩薩於雪山地方出生於獅子族中。彼有六隻
獅子之弟及一隻獅子之妹，皆住於黃金窟中。此窟附近有白銀山，彼處有玻璃窟，
其中住有一豺 1。不久獅子之雙親死去，六隻弟獅留其妹獅於窟中，出獲食物，攜
肉歸來以饗其妹。而白銀山之豺見此牝獅曾起戀慕之情，但在牝獅雙親生存時，不
得交談機會。
七隻牡獅為獲物而出，豺由玻璃窟而下，來至黃金窟入口處，牝獅之前，向牝
獅求愛曰：「獅妹！我為四足，汝亦四足，汝為我妻，我為汝夫，我等彼此生活快樂。
爾後汝應以愛情與我相接。」牝獅聞其語自思：「此豺為四足類中之最賤者，如人間
之闡陀羅 2，我乃為最上之王族，此物對我無禮作此不適之語，此語為兄所聞將何
以生，我將止息而死。」於是女又自思：「我如就此而死，甚為不宜，今我兄等將歸，

7 我將告我兄後而死。」豺因不得牝獅回答，思牝獅並不愛己，心中沈悲，還至玻璃窟
中而臥。
牡獅中一隻仔獅，捕殺水牛與野猿，食其肉後，攜歸以與獅妹：「獅妹！汝可食
此。」妹曰：「我不食肉，我將死矣。」「吾妹何故欲死？」獅妹告以其故。仔獅曰：「此
豺奴現居何處？」獅妹誤記玻璃窟為野天，曰：「兄長！汝如何不見，彼現臥於白銀
山上野天之處。」仔獅不知豺臥於玻璃窟中，誤以為在野天之處，思欲捕殺此豺，遂
矯捷跳躍至白銀山上，胸部觸入玻璃窟中，心臟破裂而死，落於山麓之下。爾後又
一牡獅歸來，牝獅說如前語，牡獅亦蹈同一覆轍而喪命落入山麓之下。如此六隻弟
第一章 剛強品 七
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小部經典八 八
獅皆死，最後菩薩歸來。牝獅仍如前語告其長兄。菩薩問：「彼居何處？」曰：「彼居
白銀山頂臥於野天之處。」菩薩自思：「豺不臥於野外，彼必臥於玻璃窟中。」菩薩至
山麓下，見其六隻弟獅之身，菩薩自思：「彼等實愚，無辨別智慧，不知玻璃窟，以
胸突入而死，慌忙有欠思慮而為此愚蠢之事。」於是菩薩唱第一偈曰：

一 行事無思慮 慌忙始事者
為己業所惱 如口飲熱湯

8 牡獅唱偈已，自思：「吾弟等不知手段，急欲跳躍殺豺，遂遭自死。然予不若是，予
將使豺臥於窟中破胸而死。」於是彼察知豺之上下之道，向其洞口作三度大獅子吼。
天空如響爆雷，大地山谷震動，豺於玻璃窟中，恐怖戰慄、肝膽皆裂、破胸而死。
佛云：「此豺聞獅子吼而喪命。」於是現等覺者唱第二之偈曰：
二 獅作獅子吼 達陀羅山鳴
豺聞獅吼聲 怖慄心膽崩

9 牡獅結果豺命，葬六弟獅於一處，歸告其妹，並加安慰。獅妹遂終生老於黃金
窟中，隨其業而生於應生之所。
結分 佛述此法語後，繼說聖諦之理──說聖諦之理竟，信士得入初果之位
──佛乃作本生今昔之結語云：「爾時之豺是理髮師之子，牝獅子是王女，六隻弟獅
子是某某長老，長兄之獅子即是我之前生。」
註 1「豺」原語Sigala，為似狐之野獸，性質卑野，多譬喻為劣等之人。在故事第一五七中有：
「豺為他人作善事，實為稀有珍罕之舉。」
2 闡陀羅乃首陀族之父與婆羅門族之母所生，以運棄死屍為業，又多作獵夫、漁夫、盜賊，
亦為竹細工師及造車之木工等。又首陀族之父與剎帝利族之母所生為混種，以處理污水糞
便等為業，今一併舉出。