畢摩塞那職人本生經
Bhīmasenajātaka (Ja 80)
（菩薩═弓術士）
序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對好為大言之一比丘所作之談話。某時一
比丘自云：「諸友！世間無與我同族者，亦無同姓者。予為如是之大剎帝利族所生，
無論姓氏，皆無與我同等者。予有無限金銀之財，甚而予之家僕，亦食米飯，著迦
356 尸國產之衣服，塗迦尸國產之塗香。然予今唯為出家之身，而攝此粗米之食，著此
麤末之衣。」彼於長老、中老、青年比丘等之中，素性誇大，欺人而行，但有一比丘
發現此比丘之出生地，向比丘等言彼不過放言誇大而已。比丘等集於法堂，相互談
稱：「諸位法友！彼比丘從如是引導解脫之教法而出家，竟不斷放此大言，作威行
事！」彼此交談，語彼之不德。佛來問曰：「汝等比丘！今有何語，集於此處？」答曰：
「如是如是之語。」佛言：「汝等比丘！此比丘放大言而行，非自今始，前生即好為大
言，作威行事！」於是為說過去之事。
主分 昔日，於波羅奈之都，梵與王治國時，菩薩生於某市西北婆羅門家，及
第八章 婆那樹品 一一七
--------------------------------------------------------------------------
小部經典七 一一八
長，於得叉尸羅，其地有名阿闍梨之前，為三部之吠陀、十八種學藝之修業。熟練
一切之技藝，名曰秋羅達努迦（小弓手）博士。彼由得叉尸羅出，為尋求可行其技
術之地位，前往彌沙塞地方。
菩薩受此生時，身量甚短，屈居人下。菩薩暗自思惟：「若予往某處之王前，彼
王將云：『如是矮小之人，對予等能有何用？』予莫若以一身幅齊備，外觀美好之
男子代之而予於暗中以謀生計。」於是菩薩繼續搜尋如是男子，往一名畢摩塞那（殘
忍軍）之織物職工之工場，與彼交寒喧問候之辭，問曰：「貴君何名？」職人：「予名
畢摩塞那。」菩薩：「如貴君具如是美好完善之體格，何故操此賤業耶？」職工：「無
能求食之故！」菩薩：「汝可廢如此之職業。天下尚無如予之弓術士，然若予會見某
處之王時，其王將云：『如是矮小之人，對予等能有何用？』將為憤怒亦不一定。
因此，汝可會王云：『予為弓術士。』汝為是言，王將與汝俸給，使汝生計，較今
357 優遇。予為汝操作職業，藉汝之蔭，而為生活，如是兩人皆得幸福，請按予之所云
而行。」彼男承諾：「謹如尊命！」
於是菩薩嘻攜彼往波羅奈，自取小弓隨行。行彼男在先立於王宮之門，請求通報。
王命入內，二人入於宮殿，禮王而立。王問日：「汝二人來何為？」畢摩色那云：「予
為弓術士，天下無如予之弓術者。」王：「欲以如何俸給奉仕予耶？」畢摩塞那：「大
王！予仕王以半月欲得千金。」王：「汝傍之男何人？」畢摩塞那：「此予之弟子。」
王：「甚善！汝可仕予。」自此以來，畢摩塞那仕王，遇有任何事務，皆由菩薩代為
處理。
此時，於迦尸國某森林中，多數人通行之道路，為一虎禍亂，多人被虎捕食。
諸人將此事告王，王呼畢摩塞那近前曰：「汝能捕此虎耶？」畢摩塞那答曰：「大王！
若予不能捕虎，何得稱之為弓術士！」於是王與彼特別額外獎勵。彼歸家向菩薩告知
此事。菩薩：「甚善！汝可前往。」畢摩塞那：「汝不往耶？」菩薩：「予雖不往，然有
方法教汝。」畢摩塞那：「如是請教。」菩薩：「汝不可一人獨自急往，須集合當地住
民持一千二千之弓，前往彼處。若認明虎起之時，即急速逃入藪中，俯伏而臥。當
住民等射虎而捕虎之時，汝以齒咬斷一莖蔓草，手執其端，往死虎之側而謂：『是
何人殺死此虎，予欲以此蔓草，如縛牡牛，將虎帶至王所，是故入藪取草。在予尚
358 未持草前來，何人將虎殺死耶？』於是住民等恐懼云：『大人！請勿告王！』必將
第八章 婆那樹品 一一九
--------------------------------------------------------------------------
小部經典七 一二○
多與財物。而虎為貴君所捕，由王之手中，亦可得諸多之財物。」菩薩如是教彼。
畢摩塞那云：「謹遵臺命！」於是離去。彼依聞受菩薩所語之方法捕虎，除森林
之危險，由多數大眾圍繞，還至波羅奈謁王告曰：「大王！虎已為予所捕殺，森林已
安全矣。」於是王悅，與多數之財。
又某日之事，諸人告王：「野牛蹂躝道路。」王立遣畢摩塞那前往，彼仍用菩薩
所教之方法，與捕虎時同，捕野牛歸來。王又與以多財，彼得偉大之權勢。彼為權
勢心所惑溺，輕蔑菩薩，不聽其語。彼口中出言荒謬，竟謂：「予非依汝之蔭而生活，
汝不過為一隨行者而已。」
又經數日，某敵國之王前來，包圍波羅奈之都，向王送通牒云：「讓渡汝之王國，
否則訴之戰事。」王曰：「交戰！」派遣畢摩塞那，彼充分武裝，著軍服，乘於武裝象
背之上。菩薩思案畢摩塞那之死，於是亦充分武裝，緊著於畢摩塞那之後。象由多
數之人圍繞，出城門奔向戰場。然畢摩塞那聞陣前大鼓之音，現出戰慄，菩薩自思：
「今彼如由象背跌落，可能致死。」於是取繫軛之紐帶圍捆畢摩塞那，使其勿由象跌
落。畢摩塞那見戰場而恐怖戰慄，漿水而污染象背。菩薩云︰「畢摩塞那！貴君先後
不相調和，汝前為一戰士之狀，今則水污象背！」於是唱次之偈：
359 先汝為壯語 後汝漏排泄
畢摩塞那！兩者不調和 挫折戰史話
菩薩責彼後曰：「汝勿恐怖，有予在此，何故萎縮耶？」彼將畢摩塞那由象背卸
下，使之沐浴後還家。菩薩云：「今日為我揚名之時矣。」於是投入戰場，大舉鬨動
之聲，打破敵軍陣營，捕虜敵王，而後赴波羅奈王之前。王大喜悅，授與菩薩極大
名位。自此以來，秋羅達努迦（小弓手）博士之名，全世界皆知。彼與畢摩塞那以
生計之資財，遣其還家，彼自身多積施與之善行，從其業報，生於應生之所。
結分 佛言：「汝等比丘！此比丘之大言，非自今始，於前生即亦如是。」佛述
此法語後，作本生今昔之結語：「爾時之畢摩塞那是此大言之比丘，小弓手博士即是
我。」
第八章 婆那樹品 一二一
--------------------------------------------------------------------------
小部經典七 一二二
序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對好為大言之一比丘所作之談話。某時一
比丘自云：「諸友！世間無與我同族者，亦無同姓者。予為如是之大剎帝利族所生，
無論姓氏，皆無與我同等者。予有無限金銀之財，甚而予之家僕，亦食米飯，著迦
356 尸國產之衣服，塗迦尸國產之塗香。然予今唯為出家之身，而攝此粗米之食，著此
麤末之衣。」彼於長老、中老、青年比丘等之中，素性誇大，欺人而行，但有一比丘
發現此比丘之出生地，向比丘等言彼不過放言誇大而已。比丘等集於法堂，相互談
稱：「諸位法友！彼比丘從如是引導解脫之教法而出家，竟不斷放此大言，作威行
事！」彼此交談，語彼之不德。佛來問曰：「汝等比丘！今有何語，集於此處？」答曰：
「如是如是之語。」佛言：「汝等比丘！此比丘放大言而行，非自今始，前生即好為大
言，作威行事！」於是為說過去之事。
主分 昔日，於波羅奈之都，梵與王治國時，菩薩生於某市西北婆羅門家，及
第八章 婆那樹品 一一七
--------------------------------------------------------------------------
小部經典七 一一八
長，於得叉尸羅，其地有名阿闍梨之前，為三部之吠陀、十八種學藝之修業。熟練
一切之技藝，名曰秋羅達努迦（小弓手）博士。彼由得叉尸羅出，為尋求可行其技
術之地位，前往彌沙塞地方。
菩薩受此生時，身量甚短，屈居人下。菩薩暗自思惟：「若予往某處之王前，彼
王將云：『如是矮小之人，對予等能有何用？』予莫若以一身幅齊備，外觀美好之
男子代之而予於暗中以謀生計。」於是菩薩繼續搜尋如是男子，往一名畢摩塞那（殘
忍軍）之織物職工之工場，與彼交寒喧問候之辭，問曰：「貴君何名？」職人：「予名
畢摩塞那。」菩薩：「如貴君具如是美好完善之體格，何故操此賤業耶？」職工：「無
能求食之故！」菩薩：「汝可廢如此之職業。天下尚無如予之弓術士，然若予會見某
處之王時，其王將云：『如是矮小之人，對予等能有何用？』將為憤怒亦不一定。
因此，汝可會王云：『予為弓術士。』汝為是言，王將與汝俸給，使汝生計，較今
357 優遇。予為汝操作職業，藉汝之蔭，而為生活，如是兩人皆得幸福，請按予之所云
而行。」彼男承諾：「謹如尊命！」
於是菩薩嘻攜彼往波羅奈，自取小弓隨行。行彼男在先立於王宮之門，請求通報。
王命入內，二人入於宮殿，禮王而立。王問日：「汝二人來何為？」畢摩色那云：「予
為弓術士，天下無如予之弓術者。」王：「欲以如何俸給奉仕予耶？」畢摩塞那：「大
王！予仕王以半月欲得千金。」王：「汝傍之男何人？」畢摩塞那：「此予之弟子。」
王：「甚善！汝可仕予。」自此以來，畢摩塞那仕王，遇有任何事務，皆由菩薩代為
處理。
此時，於迦尸國某森林中，多數人通行之道路，為一虎禍亂，多人被虎捕食。
諸人將此事告王，王呼畢摩塞那近前曰：「汝能捕此虎耶？」畢摩塞那答曰：「大王！
若予不能捕虎，何得稱之為弓術士！」於是王與彼特別額外獎勵。彼歸家向菩薩告知
此事。菩薩：「甚善！汝可前往。」畢摩塞那：「汝不往耶？」菩薩：「予雖不往，然有
方法教汝。」畢摩塞那：「如是請教。」菩薩：「汝不可一人獨自急往，須集合當地住
民持一千二千之弓，前往彼處。若認明虎起之時，即急速逃入藪中，俯伏而臥。當
住民等射虎而捕虎之時，汝以齒咬斷一莖蔓草，手執其端，往死虎之側而謂：『是
何人殺死此虎，予欲以此蔓草，如縛牡牛，將虎帶至王所，是故入藪取草。在予尚
358 未持草前來，何人將虎殺死耶？』於是住民等恐懼云：『大人！請勿告王！』必將
第八章 婆那樹品 一一九
--------------------------------------------------------------------------
小部經典七 一二○
多與財物。而虎為貴君所捕，由王之手中，亦可得諸多之財物。」菩薩如是教彼。
畢摩塞那云：「謹遵臺命！」於是離去。彼依聞受菩薩所語之方法捕虎，除森林
之危險，由多數大眾圍繞，還至波羅奈謁王告曰：「大王！虎已為予所捕殺，森林已
安全矣。」於是王悅，與多數之財。
又某日之事，諸人告王：「野牛蹂躝道路。」王立遣畢摩塞那前往，彼仍用菩薩
所教之方法，與捕虎時同，捕野牛歸來。王又與以多財，彼得偉大之權勢。彼為權
勢心所惑溺，輕蔑菩薩，不聽其語。彼口中出言荒謬，竟謂：「予非依汝之蔭而生活，
汝不過為一隨行者而已。」
又經數日，某敵國之王前來，包圍波羅奈之都，向王送通牒云：「讓渡汝之王國，
否則訴之戰事。」王曰：「交戰！」派遣畢摩塞那，彼充分武裝，著軍服，乘於武裝象
背之上。菩薩思案畢摩塞那之死，於是亦充分武裝，緊著於畢摩塞那之後。象由多
數之人圍繞，出城門奔向戰場。然畢摩塞那聞陣前大鼓之音，現出戰慄，菩薩自思：
「今彼如由象背跌落，可能致死。」於是取繫軛之紐帶圍捆畢摩塞那，使其勿由象跌
落。畢摩塞那見戰場而恐怖戰慄，漿水而污染象背。菩薩云︰「畢摩塞那！貴君先後
不相調和，汝前為一戰士之狀，今則水污象背！」於是唱次之偈：
359 先汝為壯語 後汝漏排泄
畢摩塞那！兩者不調和 挫折戰史話
菩薩責彼後曰：「汝勿恐怖，有予在此，何故萎縮耶？」彼將畢摩塞那由象背卸
下，使之沐浴後還家。菩薩云：「今日為我揚名之時矣。」於是投入戰場，大舉鬨動
之聲，打破敵軍陣營，捕虜敵王，而後赴波羅奈王之前。王大喜悅，授與菩薩極大
名位。自此以來，秋羅達努迦（小弓手）博士之名，全世界皆知。彼與畢摩塞那以
生計之資財，遣其還家，彼自身多積施與之善行，從其業報，生於應生之所。
結分 佛言：「汝等比丘！此比丘之大言，非自今始，於前生即亦如是。」佛述
此法語後，作本生今昔之結語：「爾時之畢摩塞那是此大言之比丘，小弓手博士即是
我。」
第八章 婆那樹品 一二一
--------------------------------------------------------------------------
小部經典七 一二二
Kritik dan saran,hubungi : cs@sariputta.com