棗椰子本生經
Takkapaṇḍitajātaka (Ja 63)
（菩薩═仙人）
序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對一煩惱比丘所作之談話。佛向彼比丘問
曰：「比丘！汝在煩惱，為真實耶？」比丘答曰：「是為真實。」佛言：「女人不知恩，
為叛逆者，汝何為如人所惱？」於是為說過去之事。
主分 昔日，梵與王於波羅奈都之治國時，菩薩為仙人之生活。彼於恒河之岸，
建仙人之小屋，得定力與通力，住於禪定悅樂之中。彼時，波羅奈之財務官有一女，
296 此女殘忍暴虐，人呼為惡女，常時打罵奴婢。某日，彼女云：「前往恒河遊覽。」於
是由奴婢等陪伴出發。彼等遊覽至日落之時，忽起狂風暴雨，諸人見起風雨，到處
急速逃避而去。隨同財務官女之奴婢等云：「予等今正為拋棄此女之時。」於是將此
女投入水中而逃去。雨仍降注不停，太陽沉沒，天已暗闇，奴婢等未伴女而歸，財
務官問曰：「吾女往何處耶？」諸人答曰：「貴女確曾往恒河岸邊，其後轉往何處，不
得而知。」於是派親類諸人前往巡迴搜救，但終不知其行跡。
彼女落水，大聲呼救，彼女為水流漂送，至夜半之時，到達菩薩仙人之小屋附
近。菩薩聞彼女叫聲，自思惟：「此為女人之聲音，予將為救助。」遂以草把為炬，
即赴河岸，發現彼女，菩薩對其勉勵：「汝勿恐怖，汝勿恐怖！」菩薩原來具如象之
第七章 婦女品 四三
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小部經典七 四四
大力，立即入河涉水而行，引女上岸，攜伴歸至小屋，為其焚火，彼女為火暖忘寒
時，菩薩向女問曰：「貴女家住何處？因何而墜河？」彼女向菩薩說明事情經過。菩
薩云：「汝可暫居此處。」使彼女住於小屋，彼則於戶外過夜。兩三日後，菩薩云：
「汝宜歸去矣。」然彼女自思惟：「使此仙人破戒，一同伴居。」彼女不願離去。
經過時日，彼女示以女性之魅力與嬌態，遂使仙人破戒，失去禪定，於是仙人
伴女住於森林。女勸仙人曰：「住此森林，無能發展，宜往諸人所居之處。」於是仙
人伴女往國境之村，於其處賣棗椰子之實，以維生計而養女。因彼賣棗椰子之實為
生活，人人呼彼為棗椰子賢人以示愛好。村人等與彼金錢，向彼云：「請住於此處，
教我等知事之善惡。」村人使彼住於村入口處之小屋中。
此時山賊由山中降臨，國境荒亂，某日，賊來掠奪其村，令村人等為包裝掠奪
297 之財物，並將財務官之女帶走。賊兵抵達自己之住所後，其他諸人解放使歸，賊之
首領見彼女貌美而傾心，乃以彼女為自己之妻。菩薩尋問：「如是如是之女往何處
耶？」彼聞及云：「彼女為賊兵帶走，已為首領之妻！」彼思：「此女將不能離予而
住，必將逃歸！」於是彼待女歸來而度日。然財務官之女思惟︰「予居此處，甚為幸
福，但彼賣棗椰子賢人將於某時前來，將由此處將予帶走。予今故示愛賢人之狀，
呼彼前來殺之，如是得免於為賢人帶回之虞。」於是遣一男人往賢人之前告曰：「予
在此度日甚苦，請賢人自來，帶予歸去！」
賢人得其通知，自往出發，停留於賊村之入口，由彼處遣使者，約彼女出來相
會。女云：「吾夫！若予等今逃走，賊之首領，將立即追及，我等二人均將被殺。待
至夜間，再行逃出！」彼女引導賢人至賊之住家。然後與彼飲食，安置彼坐於一室。
黃昏時分，賊首歸來飲酒，彼醉後，彼女向賊首問曰：「貴君！貴君如見眼前之敵人，
將如何處置？」首領：「予將如是如是為之。」女：「敵人不在遠處，現坐於次一房中。」
於是首領攜火把往次一房中查看，見賢人坐於彼處，立即捕彼，曳至家中之中
央，任意歐打賢人之頭及肱股。賢人雖被敲擊，但不言他之任何事故，只云：「不知
多恩情之賤奴，不義叛逆之賤奴。」首領於敲擊之後，將彼捆縛於地上，自己於晚餐
後就寢。次晨，昨夜之酒醒瞬開眼目，又再開始敲擊賢人，賢人仍只反覆說述前語。
首領自思︰「此男如是被打，不云他事，只唱同一言詞，予當問其原委。」彼於彼女
298 睡眠之時向賢人問曰：「汝何故如此被毆而只唱同一言詞耶？」賢人云：「如是予將
第七章 婦女品 四五
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小部經典七 四六
使汝聞。」於是由最初語其緣由：「予原為一仙人，住森林中，已得禪定。彼女由恒
河中漂來至彼處，予救彼女上岸，與以看護，然其後，彼女誘予失去禪定。予離森
林，為養彼女，住於國境之村。女為汝等所掠來至此處，彼時女遣使來告予：『予
度日甚苦，請來帶予歸去！』如是，予今陷汝手中。依此之故，予為是言。」
賢人說明緣由後，首領心中自思：「此女對如是高德之人，尚且如此，對予將為
何事，實不可知。如是此女不可不殺之。」賊首決心，於是安慰賢者後，喚起睡眠之
女，攜劍而來對女曰：「予欲於村之入口處，將此男殺之。」於是伴女出至村外，告
女云：「將此男捕縛！」彼使女捕縛賢人，執劍使女見如欲殺賢人狀，而真將女劈為
兩半，然後使賢人沐浴，由頭至足，以洗清淨，其後數日之間，與以甘美之食物，
使之滿足。向賢人問曰：「汝今後往何處耶？」賢人曰：「予不望世間任何之生活，再
行開始為仙人之生活，思住於森林之中。」首領云：「如是，予亦欲出家！」兩人共皆
捨世，赴森林之住所，於是得五神通、八等至。如是彼等死後生梵天界。
結分 佛述此二法話後，連絡而唱次偈：
女人！易激忘恩者 叛逆離間者
比丘！汝等勵梵行 汝必住極樂
299 佛為此法語後，說明四諦。說四諦竟，此煩惱之比丘得預流果。於是佛為作本
生今昔之結語：「爾時之賊首是阿難，賢人即是我。」
序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對一煩惱比丘所作之談話。佛向彼比丘問
曰：「比丘！汝在煩惱，為真實耶？」比丘答曰：「是為真實。」佛言：「女人不知恩，
為叛逆者，汝何為如人所惱？」於是為說過去之事。
主分 昔日，梵與王於波羅奈都之治國時，菩薩為仙人之生活。彼於恒河之岸，
建仙人之小屋，得定力與通力，住於禪定悅樂之中。彼時，波羅奈之財務官有一女，
296 此女殘忍暴虐，人呼為惡女，常時打罵奴婢。某日，彼女云：「前往恒河遊覽。」於
是由奴婢等陪伴出發。彼等遊覽至日落之時，忽起狂風暴雨，諸人見起風雨，到處
急速逃避而去。隨同財務官女之奴婢等云：「予等今正為拋棄此女之時。」於是將此
女投入水中而逃去。雨仍降注不停，太陽沉沒，天已暗闇，奴婢等未伴女而歸，財
務官問曰：「吾女往何處耶？」諸人答曰：「貴女確曾往恒河岸邊，其後轉往何處，不
得而知。」於是派親類諸人前往巡迴搜救，但終不知其行跡。
彼女落水，大聲呼救，彼女為水流漂送，至夜半之時，到達菩薩仙人之小屋附
近。菩薩聞彼女叫聲，自思惟：「此為女人之聲音，予將為救助。」遂以草把為炬，
即赴河岸，發現彼女，菩薩對其勉勵：「汝勿恐怖，汝勿恐怖！」菩薩原來具如象之
第七章 婦女品 四三
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小部經典七 四四
大力，立即入河涉水而行，引女上岸，攜伴歸至小屋，為其焚火，彼女為火暖忘寒
時，菩薩向女問曰：「貴女家住何處？因何而墜河？」彼女向菩薩說明事情經過。菩
薩云：「汝可暫居此處。」使彼女住於小屋，彼則於戶外過夜。兩三日後，菩薩云：
「汝宜歸去矣。」然彼女自思惟：「使此仙人破戒，一同伴居。」彼女不願離去。
經過時日，彼女示以女性之魅力與嬌態，遂使仙人破戒，失去禪定，於是仙人
伴女住於森林。女勸仙人曰：「住此森林，無能發展，宜往諸人所居之處。」於是仙
人伴女往國境之村，於其處賣棗椰子之實，以維生計而養女。因彼賣棗椰子之實為
生活，人人呼彼為棗椰子賢人以示愛好。村人等與彼金錢，向彼云：「請住於此處，
教我等知事之善惡。」村人使彼住於村入口處之小屋中。
此時山賊由山中降臨，國境荒亂，某日，賊來掠奪其村，令村人等為包裝掠奪
297 之財物，並將財務官之女帶走。賊兵抵達自己之住所後，其他諸人解放使歸，賊之
首領見彼女貌美而傾心，乃以彼女為自己之妻。菩薩尋問：「如是如是之女往何處
耶？」彼聞及云：「彼女為賊兵帶走，已為首領之妻！」彼思：「此女將不能離予而
住，必將逃歸！」於是彼待女歸來而度日。然財務官之女思惟︰「予居此處，甚為幸
福，但彼賣棗椰子賢人將於某時前來，將由此處將予帶走。予今故示愛賢人之狀，
呼彼前來殺之，如是得免於為賢人帶回之虞。」於是遣一男人往賢人之前告曰：「予
在此度日甚苦，請賢人自來，帶予歸去！」
賢人得其通知，自往出發，停留於賊村之入口，由彼處遣使者，約彼女出來相
會。女云：「吾夫！若予等今逃走，賊之首領，將立即追及，我等二人均將被殺。待
至夜間，再行逃出！」彼女引導賢人至賊之住家。然後與彼飲食，安置彼坐於一室。
黃昏時分，賊首歸來飲酒，彼醉後，彼女向賊首問曰：「貴君！貴君如見眼前之敵人，
將如何處置？」首領：「予將如是如是為之。」女：「敵人不在遠處，現坐於次一房中。」
於是首領攜火把往次一房中查看，見賢人坐於彼處，立即捕彼，曳至家中之中
央，任意歐打賢人之頭及肱股。賢人雖被敲擊，但不言他之任何事故，只云：「不知
多恩情之賤奴，不義叛逆之賤奴。」首領於敲擊之後，將彼捆縛於地上，自己於晚餐
後就寢。次晨，昨夜之酒醒瞬開眼目，又再開始敲擊賢人，賢人仍只反覆說述前語。
首領自思︰「此男如是被打，不云他事，只唱同一言詞，予當問其原委。」彼於彼女
298 睡眠之時向賢人問曰：「汝何故如此被毆而只唱同一言詞耶？」賢人云：「如是予將
第七章 婦女品 四五
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小部經典七 四六
使汝聞。」於是由最初語其緣由：「予原為一仙人，住森林中，已得禪定。彼女由恒
河中漂來至彼處，予救彼女上岸，與以看護，然其後，彼女誘予失去禪定。予離森
林，為養彼女，住於國境之村。女為汝等所掠來至此處，彼時女遣使來告予：『予
度日甚苦，請來帶予歸去！』如是，予今陷汝手中。依此之故，予為是言。」
賢人說明緣由後，首領心中自思：「此女對如是高德之人，尚且如此，對予將為
何事，實不可知。如是此女不可不殺之。」賊首決心，於是安慰賢者後，喚起睡眠之
女，攜劍而來對女曰：「予欲於村之入口處，將此男殺之。」於是伴女出至村外，告
女云：「將此男捕縛！」彼使女捕縛賢人，執劍使女見如欲殺賢人狀，而真將女劈為
兩半，然後使賢人沐浴，由頭至足，以洗清淨，其後數日之間，與以甘美之食物，
使之滿足。向賢人問曰：「汝今後往何處耶？」賢人曰：「予不望世間任何之生活，再
行開始為仙人之生活，思住於森林之中。」首領云：「如是，予亦欲出家！」兩人共皆
捨世，赴森林之住所，於是得五神通、八等至。如是彼等死後生梵天界。
結分 佛述此二法話後，連絡而唱次偈：
女人！易激忘恩者 叛逆離間者
比丘！汝等勵梵行 汝必住極樂
299 佛為此法語後，說明四諦。說四諦竟，此煩惱之比丘得預流果。於是佛為作本
生今昔之結語：「爾時之賊首是阿難，賢人即是我。」
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