竹蛇本生經

（菩薩═師）
序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對一肆意比丘所說者。佛問：「汝比丘！汝
為肆意之事，是為真實耶？」比丘對此答曰：「世尊！誠如所言！」佛言：「汝比丘！

245 汝非只於此世肆意，生即亦如是。汝為肆意，不從博士之忠告而至失命！」於是佛
為說過去之事。
主分 昔日梵與王於波羅奈都治國時，菩薩生於迦尸國財富之家族。彼達有分
別之年，知由欲望而起苦，由無欲而生幸福，於是捨欲望入喜馬拉雅山（雪山），出
家為仙人道，行一切入 1 豫修法，得五神通 2 八成就 3，住禪定樂。其後由大行腳
僧（波利婆羅）之五百行者圍繞，成為眾團之師而住。
其時，一小蛇無意中進入某行者之庵室，行者對之如己子之可愛，使入竹節中
寢息，大事珍重。因住竹節之中，蛇被命名為竹。因行者對蛇如對子之愛情，大事
珍惜，諸人與彼以「竹之父」為名。
爾時菩薩聞某行者珍惜蛇之傳聞，遣人詢問：「聞汝有珍惜養蛇之事為真實
耶？」彼之回答：「是為真實！」於是彼被警誡云：「蛇為不可信用者，不可珍惜養
育！」行者云：「蛇之於予有如師弟之親！蛇如不在，予不能生！」菩薩告曰：「汝將
為蛇失去生命！」然行者違背菩薩之教，不能捨蛇。
其後經過不久，行者等皆出發採集野生果實，所行之處，發現野生果實易得之
處，於其處滯留二三日間。竹之父使蛇寢於竹節中加蓋，然後與眾一同出發。於是
經二三日後，彼與行者等一同歸來，彼向「竹」思與食物，開竹節云：「吾子！汝腹空
飢矣！」伸手探竹。蛇因二三日間斷食，奮怒噴其伸手，當即殺死行者往森林逃去！

246 行者等見彼，急告菩薩，菩薩將彼厚葬。彼坐於隱者團之中央，對隱者等教誡
唱次之偈：
人為自己思 不從正教誡
如彼竹之父 終被蛇咬死
菩薩如是教誡隱者團，令得四梵天住 4，死後得生梵天界中。
結分 佛更謂：「汝比丘！汝非僅於此世肆意而為，前生亦自肆意，因此為蛇所
第五章 利愛品 三一九
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小部經典六 三二○
殺，至於敗亡！」佛述此法話後，連結作本生今昔之結語：「爾時竹之父是肆意比丘，
其餘之團眾是我之團眾，團眾之師實即是我。」
註 1 一切入又名遍處（Kasina）一即一切之觀法，以一切宇宙觀為一色，或觀為一大，為無
他想之觀法。十遍處定為青、黃、赤、白、地、水、火、風、空、識之十種觀。
2 五神通為識神通（或神境通）、天耳通、識彼心通（或他心知通）、宿命念處（或宿命知通）
及天眼通。
3 八成就為初禪成就、二禪成就、三禪成就、四禪成就、空無邊成就、識無邊成就、無所有
成就、非想非非想成就。
4 四梵天住，指四無色界而言。在二十梵界內之十六梵界為色界，其上四梵界為無色界。然
一躍飛越色界而生於無色界，於理不契，故此為廣指四禪天而言。