雛鳥本生經
Kulāvakajātaka (Ja 31)
（菩薩═帝釋天）
序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對飲水不過濾之比丘所作之談話。有二青
年比丘，此二人互為朋友。二人由舍衛城出發前往田舍，二人於某喜好之場所隨心
而住。彼等思欲面謁等覺者（佛），再由彼處出發，往祇園精舍而來。
其中一人有持濾水囊，其他一人則未持有，因此，二人濾水而飲。某日，二人
引起爭論，持有濾水囊者，不貸其友濾水之囊，而只自己濾水而飲。其友不得濾水
之囊，口渴難忍，而飲不濾之水。
二人繼續旅行，終至祇園精舍，禮佛著座。交相問訊後，佛問曰：「汝等由何處
而來？」二人：「尊師！予等住於拘薩羅之田舍某村，為思欲晤尊顏，出發前來。」佛：
第四章 雛鳥品 二五七
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小部經典六 二五八
「如是，汝等蓋甚和睦前來此處！」其未持濾水囊者告曰：「尊師！途中此友與予發生
爭論，其後彼不貸濾水之囊與予！」他之一人申述曰：「尊師！此友人實係飲水中有
生物之水。」佛：「汝比丘！汝知有生物存在而飲其水，是為事實耶？」比丘：「予願
認罪，尊師！予飲未濾之水！」
於是佛向二人言曰：「汝比丘！前生於天都，治國之賢人某時戰敗，由山谷之間
道遁出，賢人為恢復王權，立誓云：『我決不殺害有生命之物！』其後戰勝，得非
常之榮譽時，因救金翅鳥雛之命，使軍車得以歸還。」於是為說過去之事。
199 主分 昔日一王於摩揭陀國王舍城治國。爾時菩薩一如今之帝釋天前生所出生
之摩揭陀國瑪奇雅拉村中，出生為非常高貴之子，命名之日，名之曰摩佉童子。然
經年長，青年摩佉婆羅門，為世人皆知；於是雙親為其迎娶同族之女為妻，生男育
女，家庭繁榮。摩佉為一慈悲心深之主人，守持五戒。
其村有家三＋軒，某日三十軒之人，集於村之中央，處理事務之時，菩薩以足
踏平其處之土而立足使彼場所平坦善立。當菩薩前往他處，其他之人即來其處而立。
於是摩佉菩薩再使其他場所善立，而更有其他一人前來其處而立。如是菩薩依次為
諸人皆使場所善立。又某時彼處張有天幕，菩薩將之取去，建立會堂，整頓內部桌
凳，配置水甕，如是諸人亦與之同心建設。菩薩使村人等固守五戒，，其後村人同行
善事，並與菩薩同為善行。晨朝早起外出，諸人手執刀、斧、槌等，平復四街大道，
有石障礙，以槌除之；有樹障礙通車，即與砍伐；高低場所，使之平坦；築橋，掘
蓮池，建會堂，行布施，守持戒律；於是全村住民皆從菩薩之訓誡，守戒行善。
爾時村中一老輩村長自思惟：「以前此村之人，飲酒殺人時，予依酒錢、罰金、
稅金，有相當積蓄。然今有此青年婆羅門摩佉教人守戒，村中停止諸惡事，全村之
200 人均守五戒，予已無所得！」於是彼甚忿怒，往王之前誣陷諸人，向王告曰：「大王！
予之村中有甚多盜賊，橫行掠奪！」王聞此老村長之言，立即下令：「速往將盜賊全
數捕來！」村長率眾前往捕縛村中所有人眾，帶至王前告曰︰「盜賊全數帶到！」王未
調查村人行為，即命令：「將村人皆用象殺！」於是將村人與象一同由法庭牽出。汝
等宜念持戒，予菩薩摩怯與村人訓誡云：「汝等雖被無實之罪，但對王及象亦應如予
等之身體，同樣愛惜！」諸人皆如菩薩所言。爾時為殺村人，象向諸人接近。象雖被
牽曳，但不願前進，大聲嘶叫而逃！他之諸象次第牽出，亦均逃遁不前。王自思惟：
第四章 雛鳥品 二五九
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小部經典六 二六○
「村中之人有何魔藥？」命令檢查。諸人前往檢查，但無所發現，向王告曰︰「一無所
見！」於是王云：「彼等必誦咒文！ 」即問：「村人有誦咒文者耶？」王臣尋問，菩薩摩
佉云：「有之。」王臣白王：「一人言有！」於是王將村人悉數喚來，問曰：「汝等知何
咒語，速行念出！」菩薩摩佉告曰：「大王！予等之咒文，並非別物，只為予等不殺
生物，不為不與取，不為邪行，不語偽言，不飲酒，行慈悲，行布施，平道路，穿
蓮池，建會堂，此即為我等之咒文，亦為我等之保護與特權！」王對村人等心喜，將
彼誣陷無實罪之村長財寶，悉數與村人，並將象與村亦均與彼等。
其後村人等隨心勵行善事，其後思欲於此四街大道建大會堂，僱傭木工前來建
201 造，但村人等因女人不持何等欲望，是故禁止女人等入堂行道。爾時菩薩摩佉之家
有善法、思惟、歡喜、善生四位女人，其中善法女結識一木工，彼女云：「兄長！請
使予為會堂長老！」彼女贈送賄賂。木工云：「甚善！予可設計。」彼與同意。於是道
先開始製作塔頂，使木乾燥，然後切割穿孔，完成工作。彼以布片包覆塔頂，藏於
別處。
會堂建築完成，於建堂之塔尖時，木工云︰「貴夫人！事有不洽，予有遺誤！」
「究為何事？」「須作塔頂！」「誠然！予等亦思須有塔頂。」「然新伐之木，不能製造。
須用前伐之木，切割穿孔，須尋索如是之塔頂！」「將如之何？」「若此村中有前造者，
有出賣此尖塔頂者，須向彼搜尋買來。」在村人等搜尋之下，發現村中善法之處，有
一塔頂，村人雖與金錢，但彼女不賣。
善法云：「若許予得入會堂，則予願獻納塔頂！」村人云：「予等不與女性利
益！」於是木工向村人云：「貴主人！汝等為何話耶？除梵天界外，無排斥女人之世
界。請其捐納塔頂，予等始能完成工作！」
村人等終與贊許，求取塔頂，落成會堂。整頓桌凳，配置水甕，常時準備施捨
米飯，會堂周圍，圍以牆垣，設置門戶；垣內敷沙，垣外種植棕櫚樹列。
思惟女亦於彼處場所經營樂園，彼女思惟多華多果之樹，頗不適宜，因此不植
如是之樹。歡喜女亦於同一場所挖掘蓮池，池上覆以五種蓮華 1，十分快樂。唯善
生女一人，不作任何一事。
202 菩薩摩怯在家事母，事父，彼以身敬長者，語真實，無粗暴言辭，不惡口陰言，
不吝嗇行事，立以上七誓誡條，於完成後唱偈曰：
第四章 雛鳥品 二六一
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小部經典六 二六二
若人為在家 敬長事父母
優物發慈心 愛語不譏人
真實不貪求 制怒無瞋恨
三十三天界 呼為有信人。
菩薩摩佉如是成為受人褒揚者，命盡之時，為帝釋天王，更生於三十三天。村
人等亦與王同生三十三天。
爾時三十三天住有魔神阿修羅，天王（帝釋天）自思惟，與魔神共治，為己等
所不取，乃以天神之酒與魔神共飲，於魔神醉後，捉其手足，投於須彌山絕壁之下。
魔神等落著於魔之宮殿。所謂魔之宮殿，住於須彌山之最低處，洽如三十三天界相
同廣大。天國有珊瑚樹，而魔國則有一劫之間生存之灰彩色華樹。魔神等因開灰彩
色華樹，以此處非自己所領之天國，天國應為開珊瑚之樹花，魔神等宣言：「此老背
之帝釋，飲予等以迷酒，投予等於大海，占領予等天之城廓，予等向彼宣戰，誓須
奪回天之城廓！」於是如蟻攀圓柱，相續攀登須彌山頂。
帝釋聞魔神登山來攻，前往海面，兩軍接近相戰，帝釋為魔軍所破，沿南海之
端，乘超勝之車逃逸一百五十由旬。爾時帝釋之車於海面急行，來至一綿樹森林，
須伐棕櫚之林，始能通過。於伐樹時，綿樹之森林，掃落於海面。時海面有金翅鳥
之雛見狀，旋轉飛舞，大聲鳴叫。帝釋向御者發問：「瑪達利！此為何種之音聲，洞
203 徹人之心腑！」瑪達利：「天主！吾主車行之過急，不顧一切，以致蹂躪綿樹之林，
車達林時，金翅鳥之雛誤思為取命，一聲悲鳴而恐懼飛舞！」大薩埵：「瑪達利！我
等勿使雛鳥憂心，我等不可為自力而殺生，縱然為鳥雛犧牲性命，亦較與魔族為善！
106
汝將車轉返！」於是唱次之偈：
瑪達利！綿林造巢者 車柄勿向彼
我等於魔前 歡喜願捨命
此鳥類之巢 不可為亂動
御者瑪達利聞語轉車，由他路轉向魔神世界前進。魔神等見帝釋轉還而自思惟：
「帝釋又由他國前來，彼必又得友軍而返軍車！」魔神等惟恐見殺，紛紛逃入魔國。
帝釋於是進入神村，彼由二天界（梵天、帝釋天）之住神軍眾圍繞，進佔村中央位
置。於一瞬間，地裂一千由旬之高，顯現戰捷之宮殿。因得勝利，故名戰捷。
第四章 雛鳥品 二六三
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小部經典六 二六四
204 於是帝釋設五處防禦，使魔神不得接近。於此作偈頌曰：
神族與魔族 難攻二城間
為設五種守 以防魔族侵
龍族金翅鳥 甕形之夜叉
荒醉夜叉據 外有四天王
於是帝釋設此五種防衛，為王者享天之榮譽時，善法女辭世生為王后。善法以
捧獻塔頂之果報，於天宮顯現於天之珠玉所飾五百由旬之善法堂，此堂於純白之天
蓋下，設一由旬之黃金玉座，由帝釋君臨為諸天之王，行天人之政。爾時思惟女亦
辭世，生為王后，彼女依造思惟樂園之果報，於天宮顯現一心蘿園之樂園。而歡喜
女亦命終生為王后，彼女依造蓮池之果報，於天宮顯現一名歡喜之蓮池。
205 然僅善生女未為善業，彼女命終生為森林洞穴中之鶴。
帝釋不見善生自思惟：「彼女究生何處？」彼思惟結果，發現彼女為鶴，於是出
發往善生處，攜彼女至天界，使彼女見快樂之天村，善法之天堂，心蘿之樂園，歡
喜之蓮池。帝釋向善生云︰「彼女等因行善事，生為我等之后，乳未行善事，故生為
畜生。自今以後，請守五戒！」彼誡鶴授與五戒，然後攜歸彼處而放去。
其後善生守五戒，帝釋於二三日後，思彼鶴是否守戒，化為魚相，背下而仰臥，
善生鶴以為魚死，口啣其頭。魚尾忽動，彼女云：「此魚尚生！」於是放魚。帝釋云：
「善哉！善哉，汝能守戒。」譽之而去。
善生由彼處死去，生於波羅奈之陶器師家。帝釋思彼女今生於何處，繼知其生
處，於是化為老人之相坐於滿載金色胡瓜之車，於村之中央叫賣：「誰買胡瓜！誰買
胡瓜！」村人近前云：「老者！予買汝瓜！」老人云：「予賣瓜與守戒者，汝為守戒者
耶？」村人云：「予等實不知戒，請汝賣與！」老人答曰：「予非為賣瓜得錢，予實與
瓜於守戒者！」村人：「此乃一愚痴之老人！」言畢離去。善生聞此消息自思惟，此蓋
為予之故而來；彼往老人之所云：「老者！請與我瓜！」老人：「貴女為守戒者耶？」
女答：「予實為一守戒者！」老人云：「予乃為汝持此而來！」於是連車置其門口處而
去。
善生於有生之年守戒，死後生為毘摩質多阿修羅王之女，因守戒之果報，生為
206 美人。王於女至成年時云：「將為汝選一適心之夫！」於是集合魔神。爾時帝釋自思：
第四章 雛鳥品 二六五
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小部經典六 二六六
「善生究生於何處？」彼巡迴察看，知彼之生處；彼思惟：「善生欲選適心之夫，自己
必可當選！」彼化為魔神之相前往彼處。一方善生施以化粧，被伴往魔神集會之處，
命彼女於魔神中選適心之夫，彼女環顧四周，忽見帝釋，彼女因前為摯友關係，彼
女即曰：「此為予夫！」於是執帝釋之手。帝釋伴彼女返還天都，彼女為二千五百萬
舞姬環侍之女王，享其定命，從業報離此世而去。
結分 佛述此法話後，佛言：「汝等比丘！如是古之賢人治天之王國時，捨己生
命，不為殺生；然汝受此教導而出家，飲含生物未濾之水，是何可耶？」佛斥責彼比
丘連結為作本生今昔之結語：「爾時御者瑪達利是阿難，帝釋實即是我。」
註 1 五種蓮為白蓮（芬陀利伽）、紅蓮（婆頭摩）、青蓮（鳥陀婆羅）、黃蓮（庫姆達）、雜色蓮
（伽摩羅）。
序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對飲水不過濾之比丘所作之談話。有二青
年比丘，此二人互為朋友。二人由舍衛城出發前往田舍，二人於某喜好之場所隨心
而住。彼等思欲面謁等覺者（佛），再由彼處出發，往祇園精舍而來。
其中一人有持濾水囊，其他一人則未持有，因此，二人濾水而飲。某日，二人
引起爭論，持有濾水囊者，不貸其友濾水之囊，而只自己濾水而飲。其友不得濾水
之囊，口渴難忍，而飲不濾之水。
二人繼續旅行，終至祇園精舍，禮佛著座。交相問訊後，佛問曰：「汝等由何處
而來？」二人：「尊師！予等住於拘薩羅之田舍某村，為思欲晤尊顏，出發前來。」佛：
第四章 雛鳥品 二五七
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小部經典六 二五八
「如是，汝等蓋甚和睦前來此處！」其未持濾水囊者告曰：「尊師！途中此友與予發生
爭論，其後彼不貸濾水之囊與予！」他之一人申述曰：「尊師！此友人實係飲水中有
生物之水。」佛：「汝比丘！汝知有生物存在而飲其水，是為事實耶？」比丘：「予願
認罪，尊師！予飲未濾之水！」
於是佛向二人言曰：「汝比丘！前生於天都，治國之賢人某時戰敗，由山谷之間
道遁出，賢人為恢復王權，立誓云：『我決不殺害有生命之物！』其後戰勝，得非
常之榮譽時，因救金翅鳥雛之命，使軍車得以歸還。」於是為說過去之事。
199 主分 昔日一王於摩揭陀國王舍城治國。爾時菩薩一如今之帝釋天前生所出生
之摩揭陀國瑪奇雅拉村中，出生為非常高貴之子，命名之日，名之曰摩佉童子。然
經年長，青年摩佉婆羅門，為世人皆知；於是雙親為其迎娶同族之女為妻，生男育
女，家庭繁榮。摩佉為一慈悲心深之主人，守持五戒。
其村有家三＋軒，某日三十軒之人，集於村之中央，處理事務之時，菩薩以足
踏平其處之土而立足使彼場所平坦善立。當菩薩前往他處，其他之人即來其處而立。
於是摩佉菩薩再使其他場所善立，而更有其他一人前來其處而立。如是菩薩依次為
諸人皆使場所善立。又某時彼處張有天幕，菩薩將之取去，建立會堂，整頓內部桌
凳，配置水甕，如是諸人亦與之同心建設。菩薩使村人等固守五戒，，其後村人同行
善事，並與菩薩同為善行。晨朝早起外出，諸人手執刀、斧、槌等，平復四街大道，
有石障礙，以槌除之；有樹障礙通車，即與砍伐；高低場所，使之平坦；築橋，掘
蓮池，建會堂，行布施，守持戒律；於是全村住民皆從菩薩之訓誡，守戒行善。
爾時村中一老輩村長自思惟：「以前此村之人，飲酒殺人時，予依酒錢、罰金、
稅金，有相當積蓄。然今有此青年婆羅門摩佉教人守戒，村中停止諸惡事，全村之
200 人均守五戒，予已無所得！」於是彼甚忿怒，往王之前誣陷諸人，向王告曰：「大王！
予之村中有甚多盜賊，橫行掠奪！」王聞此老村長之言，立即下令：「速往將盜賊全
數捕來！」村長率眾前往捕縛村中所有人眾，帶至王前告曰︰「盜賊全數帶到！」王未
調查村人行為，即命令：「將村人皆用象殺！」於是將村人與象一同由法庭牽出。汝
等宜念持戒，予菩薩摩怯與村人訓誡云：「汝等雖被無實之罪，但對王及象亦應如予
等之身體，同樣愛惜！」諸人皆如菩薩所言。爾時為殺村人，象向諸人接近。象雖被
牽曳，但不願前進，大聲嘶叫而逃！他之諸象次第牽出，亦均逃遁不前。王自思惟：
第四章 雛鳥品 二五九
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小部經典六 二六○
「村中之人有何魔藥？」命令檢查。諸人前往檢查，但無所發現，向王告曰︰「一無所
見！」於是王云：「彼等必誦咒文！ 」即問：「村人有誦咒文者耶？」王臣尋問，菩薩摩
佉云：「有之。」王臣白王：「一人言有！」於是王將村人悉數喚來，問曰：「汝等知何
咒語，速行念出！」菩薩摩佉告曰：「大王！予等之咒文，並非別物，只為予等不殺
生物，不為不與取，不為邪行，不語偽言，不飲酒，行慈悲，行布施，平道路，穿
蓮池，建會堂，此即為我等之咒文，亦為我等之保護與特權！」王對村人等心喜，將
彼誣陷無實罪之村長財寶，悉數與村人，並將象與村亦均與彼等。
其後村人等隨心勵行善事，其後思欲於此四街大道建大會堂，僱傭木工前來建
201 造，但村人等因女人不持何等欲望，是故禁止女人等入堂行道。爾時菩薩摩佉之家
有善法、思惟、歡喜、善生四位女人，其中善法女結識一木工，彼女云：「兄長！請
使予為會堂長老！」彼女贈送賄賂。木工云：「甚善！予可設計。」彼與同意。於是道
先開始製作塔頂，使木乾燥，然後切割穿孔，完成工作。彼以布片包覆塔頂，藏於
別處。
會堂建築完成，於建堂之塔尖時，木工云︰「貴夫人！事有不洽，予有遺誤！」
「究為何事？」「須作塔頂！」「誠然！予等亦思須有塔頂。」「然新伐之木，不能製造。
須用前伐之木，切割穿孔，須尋索如是之塔頂！」「將如之何？」「若此村中有前造者，
有出賣此尖塔頂者，須向彼搜尋買來。」在村人等搜尋之下，發現村中善法之處，有
一塔頂，村人雖與金錢，但彼女不賣。
善法云：「若許予得入會堂，則予願獻納塔頂！」村人云：「予等不與女性利
益！」於是木工向村人云：「貴主人！汝等為何話耶？除梵天界外，無排斥女人之世
界。請其捐納塔頂，予等始能完成工作！」
村人等終與贊許，求取塔頂，落成會堂。整頓桌凳，配置水甕，常時準備施捨
米飯，會堂周圍，圍以牆垣，設置門戶；垣內敷沙，垣外種植棕櫚樹列。
思惟女亦於彼處場所經營樂園，彼女思惟多華多果之樹，頗不適宜，因此不植
如是之樹。歡喜女亦於同一場所挖掘蓮池，池上覆以五種蓮華 1，十分快樂。唯善
生女一人，不作任何一事。
202 菩薩摩怯在家事母，事父，彼以身敬長者，語真實，無粗暴言辭，不惡口陰言，
不吝嗇行事，立以上七誓誡條，於完成後唱偈曰：
第四章 雛鳥品 二六一
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小部經典六 二六二
若人為在家 敬長事父母
優物發慈心 愛語不譏人
真實不貪求 制怒無瞋恨
三十三天界 呼為有信人。
菩薩摩佉如是成為受人褒揚者，命盡之時，為帝釋天王，更生於三十三天。村
人等亦與王同生三十三天。
爾時三十三天住有魔神阿修羅，天王（帝釋天）自思惟，與魔神共治，為己等
所不取，乃以天神之酒與魔神共飲，於魔神醉後，捉其手足，投於須彌山絕壁之下。
魔神等落著於魔之宮殿。所謂魔之宮殿，住於須彌山之最低處，洽如三十三天界相
同廣大。天國有珊瑚樹，而魔國則有一劫之間生存之灰彩色華樹。魔神等因開灰彩
色華樹，以此處非自己所領之天國，天國應為開珊瑚之樹花，魔神等宣言：「此老背
之帝釋，飲予等以迷酒，投予等於大海，占領予等天之城廓，予等向彼宣戰，誓須
奪回天之城廓！」於是如蟻攀圓柱，相續攀登須彌山頂。
帝釋聞魔神登山來攻，前往海面，兩軍接近相戰，帝釋為魔軍所破，沿南海之
端，乘超勝之車逃逸一百五十由旬。爾時帝釋之車於海面急行，來至一綿樹森林，
須伐棕櫚之林，始能通過。於伐樹時，綿樹之森林，掃落於海面。時海面有金翅鳥
之雛見狀，旋轉飛舞，大聲鳴叫。帝釋向御者發問：「瑪達利！此為何種之音聲，洞
203 徹人之心腑！」瑪達利：「天主！吾主車行之過急，不顧一切，以致蹂躪綿樹之林，
車達林時，金翅鳥之雛誤思為取命，一聲悲鳴而恐懼飛舞！」大薩埵：「瑪達利！我
等勿使雛鳥憂心，我等不可為自力而殺生，縱然為鳥雛犧牲性命，亦較與魔族為善！
106
汝將車轉返！」於是唱次之偈：
瑪達利！綿林造巢者 車柄勿向彼
我等於魔前 歡喜願捨命
此鳥類之巢 不可為亂動
御者瑪達利聞語轉車，由他路轉向魔神世界前進。魔神等見帝釋轉還而自思惟：
「帝釋又由他國前來，彼必又得友軍而返軍車！」魔神等惟恐見殺，紛紛逃入魔國。
帝釋於是進入神村，彼由二天界（梵天、帝釋天）之住神軍眾圍繞，進佔村中央位
置。於一瞬間，地裂一千由旬之高，顯現戰捷之宮殿。因得勝利，故名戰捷。
第四章 雛鳥品 二六三
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小部經典六 二六四
204 於是帝釋設五處防禦，使魔神不得接近。於此作偈頌曰：
神族與魔族 難攻二城間
為設五種守 以防魔族侵
龍族金翅鳥 甕形之夜叉
荒醉夜叉據 外有四天王
於是帝釋設此五種防衛，為王者享天之榮譽時，善法女辭世生為王后。善法以
捧獻塔頂之果報，於天宮顯現於天之珠玉所飾五百由旬之善法堂，此堂於純白之天
蓋下，設一由旬之黃金玉座，由帝釋君臨為諸天之王，行天人之政。爾時思惟女亦
辭世，生為王后，彼女依造思惟樂園之果報，於天宮顯現一心蘿園之樂園。而歡喜
女亦命終生為王后，彼女依造蓮池之果報，於天宮顯現一名歡喜之蓮池。
205 然僅善生女未為善業，彼女命終生為森林洞穴中之鶴。
帝釋不見善生自思惟：「彼女究生何處？」彼思惟結果，發現彼女為鶴，於是出
發往善生處，攜彼女至天界，使彼女見快樂之天村，善法之天堂，心蘿之樂園，歡
喜之蓮池。帝釋向善生云︰「彼女等因行善事，生為我等之后，乳未行善事，故生為
畜生。自今以後，請守五戒！」彼誡鶴授與五戒，然後攜歸彼處而放去。
其後善生守五戒，帝釋於二三日後，思彼鶴是否守戒，化為魚相，背下而仰臥，
善生鶴以為魚死，口啣其頭。魚尾忽動，彼女云：「此魚尚生！」於是放魚。帝釋云：
「善哉！善哉，汝能守戒。」譽之而去。
善生由彼處死去，生於波羅奈之陶器師家。帝釋思彼女今生於何處，繼知其生
處，於是化為老人之相坐於滿載金色胡瓜之車，於村之中央叫賣：「誰買胡瓜！誰買
胡瓜！」村人近前云：「老者！予買汝瓜！」老人云：「予賣瓜與守戒者，汝為守戒者
耶？」村人云：「予等實不知戒，請汝賣與！」老人答曰：「予非為賣瓜得錢，予實與
瓜於守戒者！」村人：「此乃一愚痴之老人！」言畢離去。善生聞此消息自思惟，此蓋
為予之故而來；彼往老人之所云：「老者！請與我瓜！」老人：「貴女為守戒者耶？」
女答：「予實為一守戒者！」老人云：「予乃為汝持此而來！」於是連車置其門口處而
去。
善生於有生之年守戒，死後生為毘摩質多阿修羅王之女，因守戒之果報，生為
206 美人。王於女至成年時云：「將為汝選一適心之夫！」於是集合魔神。爾時帝釋自思：
第四章 雛鳥品 二六五
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小部經典六 二六六
「善生究生於何處？」彼巡迴察看，知彼之生處；彼思惟：「善生欲選適心之夫，自己
必可當選！」彼化為魔神之相前往彼處。一方善生施以化粧，被伴往魔神集會之處，
命彼女於魔神中選適心之夫，彼女環顧四周，忽見帝釋，彼女因前為摯友關係，彼
女即曰：「此為予夫！」於是執帝釋之手。帝釋伴彼女返還天都，彼女為二千五百萬
舞姬環侍之女王，享其定命，從業報離此世而去。
結分 佛述此法話後，佛言：「汝等比丘！如是古之賢人治天之王國時，捨己生
命，不為殺生；然汝受此教導而出家，飲含生物未濾之水，是何可耶？」佛斥責彼比
丘連結為作本生今昔之結語：「爾時御者瑪達利是阿難，帝釋實即是我。」
註 1 五種蓮為白蓮（芬陀利伽）、紅蓮（婆頭摩）、青蓮（鳥陀婆羅）、黃蓮（庫姆達）、雜色蓮
（伽摩羅）。
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