天法本生經
Devadhammajātaka (Ja 6)
（菩薩═王子）
序分 此本生譚為佛在祇園精舍時，對某多有財產比丘所作之談話。住舍衛城
有某資產家遭遇喪妻而出家，彼出家時，為己建之住房、炊事場、貯藏庫，貯藏庫
中滿貯酥、油、米等物，出家後呼自己之家僕如自己之意調理食物而食。用具豊富，
晝夜以不同之衣服，交換纏身，住於佛之精舍附近。某日，彼為風乾衣服、敷具，
於住房擴展之時，由地方湧來諸多比丘，遍歷比丘之宿舍，往彼住房見衣服等物，
問曰：「此為何人之物？」彼云：「乃予之物。」比丘等問曰：「此為上衣，此亦上衣，
第一章 無戲論品 一八一
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小部經典六 一八二
此為下衣，此亦下衣，而此為敷具，此皆君之物耶？」彼答：「唯然！此予之物。」比
127 丘等謂曰：「佛只聽有三衣，君既歸依重少慾之佛教，而竟持有如許之道具，今將帶
汝往十力（佛）之前！」於是捉彼往佛之前。佛觀此比丘云：「汝等比丘！緣何汝等
帶此嫌厭之比丘前來？」諸比丘答：「世尊！此比丘多蓄財物與家具。」於是佛向彼比
丘問曰：「汝持諸多財物為事實耶？」彼答：「世尊！實為事實！」佛言：「何故持如
此諸多財物耶？就少慾知足，離群精進諸行，非我所稱讚者耶？對少慾知足，離群
精進諸行，非我所稱讚者耶？」彼聞佛之言瞋怒云：「予將為如是之狀！」於是脫棄上
衣，於眾人之中，只著一衣而立。爾時佛乃庇護於彼，佛言：「汝比丘！汝於前生，
求慚愧心，為水中羅剎（鬼神）時經十二年間。何故今就如是可尊之教出家後，竟
於四眾當中，脫棄上衣，捨慚愧心而立耶？」彼聞佛語，起慚愧心，著上衣禮佛，而
坐於一面。比丘等為欲明其故，向佛乞願。佛於是說明前生隱秘之因緣。
主分 昔日迦尸國之波羅奈都有梵與王，爾時菩薩宿於皇后之胎內，誕生後命
名之日，取名為化地王子。王子能為奔跑之時，皇后又生一王子取名為月。而於此
第二王子能奔跑時，菩薩之母皇后亡故，王立其他一人為皇后。彼女受王之寵愛
同居結果，生一王子取名為日。王見此王子，歡悅滿足云：「皇后！予將此子以授贈
物！」皇后無時不在欲望之時，向王申言受得賜物。而彼王子成長時，向王申述云：
「此子生時，王云賜與賜物，請授我子以王位！」王：「予之他二王子如火聚放光而成
長，不能讓王位與汝之子」，加以拒絕。但彼見皇后數度請願，國王自思惟：「皇后
128 對予二子將圖謀惡事！」於是呼二子前來曰：「吾子！予於日王子生時，曾云以與贈
物，今其母（皇后）要求王位，予不想授與。然婦人者有惡心故，對汝等將懷惡念，
汝等且入森林，待予死後，可歸王家所領都城，執掌政治！」王慟哭吻二王子之頭，
送二人出。二人向父王作禮，由降下宮殿，時在宮殿遊玩之日王子，見此情形，悟
其理由，彼云：「予亦與兄等一同前往森林！己於是與其兄二人一同而去。三人進入
喜馬拉雅山內。菩薩（長兄）離道坐於樹下向日王子曰：「日弟！汝往彼湖水沐浴，
然後取水用蓮華葉為我等持來。」此湖水乃由毘沙門天之手交付某水中鬼神領有。毘
沙門天向水中鬼神如是云：「凡知天 1 法之人以外，任何入水者，皆可食之，但不入
水者則不可食！」爾後水中鬼神，對凡入水中者問其天法，不知者即常被食之。時日
王子往此湖畔，未加任何考慮巡迴，即行涉入。鬼神捕王子問曰：「汝知天法耶？」
第一章無戲論品 一八三
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小部經典六 一八四
王子答：「天法乃日月之事。」鬼神云：「汝不知天法！」於是將王子牽入水中，使立
於其住處。菩薩見彼遲遲不歸，遣月王子前往，亦被鬼神所捉問曰：「汝知天法耶？」
月王子答：「唯然！予知，天法乃四方之事！己鬼神云：「汝不知天法！」亦捉彼立於
129 其住處。菩薩見月王子亦遲而不歸，［思：］「此必有何故障！」於是自往彼處，見二
人涉入之足跡，水中鬼神見菩薩來至水邊，並不涉入，遂伴作樵夫向菩薩云：「丈夫！
汝旅行疲勞，何不降入湖水中沐浴，飲水食蓮華之莖，身飾蓮華，豈不愉快！」菩薩
見彼，知為夜叉，問曰：「汝捕予之兄弟！」鬼神：「唯然！乃予捕之！」菩薩：「何故
捕之？」鬼神：「凡入此湖水者，予即捕之！」菩薩：「何故汝捕所有之人？」鬼神：
「知天法者除外，其他者皆與捕之！」菩薩：「汝欲知天法耶？」鬼神：「唯然！」菩
薩：「若然，予為汝說天法！」菩薩曰：「予手足污垢，難說天法！」鬼神使菩薩沐浴，
為之取食飲水，飾華塗香，裝飾講堂，於中央伸展席位與坐。菩薩就座，使鬼神跪
於足下曰：「汝等專念諦聽天法！」唱次之偈：
具足慚愧心 專念清白法
善士世寂定 被稱為天法
132 鬼神聞法話起清淨歡喜之心，向菩薩如是云：「賢者！我等依貴君之力，起清淨
歡喜之心，可釋汝兄弟一人，汝帶何者而去？」菩薩：「請帶幼者前來！」鬼神：「賢
者！座貝君雖知天法，但未能實行！」菩薩：「何以故？」鬼神：「置年長而攜幼者，其
故非敬長之道！」菩薩：「爾諸鬼神！我知天法，且正實行。我等來此森林，亦為彼
之緣故！彼母為彼向我等之父要求王位，我等之父不與其賜物（王位），而為庇護我
133 等許住森林，彼王子不還，願隨我等而來。如予云其於森林為鬼神所飧，無人相信！
因此，予恐受責難，故呼彼回返！」如是鬼神起信仰心，對菩薩述讚嘆之辭，將兄弟
二人皆帶來。爾時菩薩向鬼神云：「友！汝因往昔所行之惡業，食他人之血肉而生為
鬼神！如今更為惡事，此惡果將使汝不脫出地獄。因此，自今以後，應捨棄惡事，
多行善事！」菩薩如是調伏鬼神後，受其護衛，住於其處。某日觀星，知父王死去，
彼等攜同鬼神還波羅奈，即王之位，以月王子為副王，授日王子為大將軍之位。為
鬼神擇一佳地建造住居，使得最上華鬘、最上之華，最上之食。菩薩依正義而行政
治，隨其業報離世而去。
結分 佛述此法話後，說明四諦；說四諦竟，此比丘證得預流果。
第一章 無戲論品 一八五
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小部經典六 一八六
等正覺者（佛）話此二事情更取連絡，為作本生今昔之結語：「爾時水之鬼神是
此多財比丘，日王子是阿難，月王子是舍利弗，而長兄化地王子即是我。」
註 1 即慚愧心與道義純厚之人。
序分 此本生譚為佛在祇園精舍時，對某多有財產比丘所作之談話。住舍衛城
有某資產家遭遇喪妻而出家，彼出家時，為己建之住房、炊事場、貯藏庫，貯藏庫
中滿貯酥、油、米等物，出家後呼自己之家僕如自己之意調理食物而食。用具豊富，
晝夜以不同之衣服，交換纏身，住於佛之精舍附近。某日，彼為風乾衣服、敷具，
於住房擴展之時，由地方湧來諸多比丘，遍歷比丘之宿舍，往彼住房見衣服等物，
問曰：「此為何人之物？」彼云：「乃予之物。」比丘等問曰：「此為上衣，此亦上衣，
第一章 無戲論品 一八一
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小部經典六 一八二
此為下衣，此亦下衣，而此為敷具，此皆君之物耶？」彼答：「唯然！此予之物。」比
127 丘等謂曰：「佛只聽有三衣，君既歸依重少慾之佛教，而竟持有如許之道具，今將帶
汝往十力（佛）之前！」於是捉彼往佛之前。佛觀此比丘云：「汝等比丘！緣何汝等
帶此嫌厭之比丘前來？」諸比丘答：「世尊！此比丘多蓄財物與家具。」於是佛向彼比
丘問曰：「汝持諸多財物為事實耶？」彼答：「世尊！實為事實！」佛言：「何故持如
此諸多財物耶？就少慾知足，離群精進諸行，非我所稱讚者耶？對少慾知足，離群
精進諸行，非我所稱讚者耶？」彼聞佛之言瞋怒云：「予將為如是之狀！」於是脫棄上
衣，於眾人之中，只著一衣而立。爾時佛乃庇護於彼，佛言：「汝比丘！汝於前生，
求慚愧心，為水中羅剎（鬼神）時經十二年間。何故今就如是可尊之教出家後，竟
於四眾當中，脫棄上衣，捨慚愧心而立耶？」彼聞佛語，起慚愧心，著上衣禮佛，而
坐於一面。比丘等為欲明其故，向佛乞願。佛於是說明前生隱秘之因緣。
主分 昔日迦尸國之波羅奈都有梵與王，爾時菩薩宿於皇后之胎內，誕生後命
名之日，取名為化地王子。王子能為奔跑之時，皇后又生一王子取名為月。而於此
第二王子能奔跑時，菩薩之母皇后亡故，王立其他一人為皇后。彼女受王之寵愛
同居結果，生一王子取名為日。王見此王子，歡悅滿足云：「皇后！予將此子以授贈
物！」皇后無時不在欲望之時，向王申言受得賜物。而彼王子成長時，向王申述云：
「此子生時，王云賜與賜物，請授我子以王位！」王：「予之他二王子如火聚放光而成
長，不能讓王位與汝之子」，加以拒絕。但彼見皇后數度請願，國王自思惟：「皇后
128 對予二子將圖謀惡事！」於是呼二子前來曰：「吾子！予於日王子生時，曾云以與贈
物，今其母（皇后）要求王位，予不想授與。然婦人者有惡心故，對汝等將懷惡念，
汝等且入森林，待予死後，可歸王家所領都城，執掌政治！」王慟哭吻二王子之頭，
送二人出。二人向父王作禮，由降下宮殿，時在宮殿遊玩之日王子，見此情形，悟
其理由，彼云：「予亦與兄等一同前往森林！己於是與其兄二人一同而去。三人進入
喜馬拉雅山內。菩薩（長兄）離道坐於樹下向日王子曰：「日弟！汝往彼湖水沐浴，
然後取水用蓮華葉為我等持來。」此湖水乃由毘沙門天之手交付某水中鬼神領有。毘
沙門天向水中鬼神如是云：「凡知天 1 法之人以外，任何入水者，皆可食之，但不入
水者則不可食！」爾後水中鬼神，對凡入水中者問其天法，不知者即常被食之。時日
王子往此湖畔，未加任何考慮巡迴，即行涉入。鬼神捕王子問曰：「汝知天法耶？」
第一章無戲論品 一八三
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小部經典六 一八四
王子答：「天法乃日月之事。」鬼神云：「汝不知天法！」於是將王子牽入水中，使立
於其住處。菩薩見彼遲遲不歸，遣月王子前往，亦被鬼神所捉問曰：「汝知天法耶？」
月王子答：「唯然！予知，天法乃四方之事！己鬼神云：「汝不知天法！」亦捉彼立於
129 其住處。菩薩見月王子亦遲而不歸，［思：］「此必有何故障！」於是自往彼處，見二
人涉入之足跡，水中鬼神見菩薩來至水邊，並不涉入，遂伴作樵夫向菩薩云：「丈夫！
汝旅行疲勞，何不降入湖水中沐浴，飲水食蓮華之莖，身飾蓮華，豈不愉快！」菩薩
見彼，知為夜叉，問曰：「汝捕予之兄弟！」鬼神：「唯然！乃予捕之！」菩薩：「何故
捕之？」鬼神：「凡入此湖水者，予即捕之！」菩薩：「何故汝捕所有之人？」鬼神：
「知天法者除外，其他者皆與捕之！」菩薩：「汝欲知天法耶？」鬼神：「唯然！」菩
薩：「若然，予為汝說天法！」菩薩曰：「予手足污垢，難說天法！」鬼神使菩薩沐浴，
為之取食飲水，飾華塗香，裝飾講堂，於中央伸展席位與坐。菩薩就座，使鬼神跪
於足下曰：「汝等專念諦聽天法！」唱次之偈：
具足慚愧心 專念清白法
善士世寂定 被稱為天法
132 鬼神聞法話起清淨歡喜之心，向菩薩如是云：「賢者！我等依貴君之力，起清淨
歡喜之心，可釋汝兄弟一人，汝帶何者而去？」菩薩：「請帶幼者前來！」鬼神：「賢
者！座貝君雖知天法，但未能實行！」菩薩：「何以故？」鬼神：「置年長而攜幼者，其
故非敬長之道！」菩薩：「爾諸鬼神！我知天法，且正實行。我等來此森林，亦為彼
之緣故！彼母為彼向我等之父要求王位，我等之父不與其賜物（王位），而為庇護我
133 等許住森林，彼王子不還，願隨我等而來。如予云其於森林為鬼神所飧，無人相信！
因此，予恐受責難，故呼彼回返！」如是鬼神起信仰心，對菩薩述讚嘆之辭，將兄弟
二人皆帶來。爾時菩薩向鬼神云：「友！汝因往昔所行之惡業，食他人之血肉而生為
鬼神！如今更為惡事，此惡果將使汝不脫出地獄。因此，自今以後，應捨棄惡事，
多行善事！」菩薩如是調伏鬼神後，受其護衛，住於其處。某日觀星，知父王死去，
彼等攜同鬼神還波羅奈，即王之位，以月王子為副王，授日王子為大將軍之位。為
鬼神擇一佳地建造住居，使得最上華鬘、最上之華，最上之食。菩薩依正義而行政
治，隨其業報離世而去。
結分 佛述此法話後，說明四諦；說四諦竟，此比丘證得預流果。
第一章 無戲論品 一八五
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小部經典六 一八六
等正覺者（佛）話此二事情更取連絡，為作本生今昔之結語：「爾時水之鬼神是
此多財比丘，日王子是阿難，月王子是舍利弗，而長兄化地王子即是我。」
註 1 即慚愧心與道義純厚之人。
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