砂道本生經
Vaṇṇupathajātaka (Ja 2)
（菩薩═商隊主）
第一章 無戲論品 一五九
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小部經典六 一六○
序分 此本生譚是佛在舍衛城時所作之談話。此為何人所談？乃對一無努力心
之比丘所言。某時如來（佛）在舍衛城，城中住一良家子，往祇園精舍佛前聽法話，
起信仰心，見諸欲為可厭而出家，為受具足戒，費時五年，覺二本典要目，修學觀
行，於佛前選取與自己相應之業處（觀法），入森林為雨季之修行。雖經三個月之努
力，微光之徵候亦未能表現，於是彼如是思惟：「佛說有四種人，予將為最低級者。
予此身究將能為何事！佛所悟之道，亦不得成。予今由森林生活往佛之側，仰望秀
麗第一之佛身，聽聞如甘露之法，以度此生活！」於是再還來祇園精舍。彼之知人親
友向彼云：「友！君於佛之側，選取業處，決心欲行沙門之法。今還來與眾人交互為
樂，汝於出家修行已達最高境界，再不為受生者耶？」彼答曰：「友！予思予為無能
之輩，不能得悟道之果，是故停止精進努力而還來！」友人等謂曰：「友！汝以堅固
107 精進之心，就佛教而出家，捨棄精進，實無理由，汝須面謁如來！」於是攜彼往佛之
側。佛見彼來曰：「汝等攜此不欲前來之比丘，究為何事？」比丘曰：「世尊！此比丘
奉解脫之教出家，修行沙門之道，今捨精進之心而還！」於是佛向彼問曰：「汝比丘！
汝捨精進之心為事實耶？」比丘曰︰「世尊！此為事實。」佛言︰「汝比丘！何以汝奉
教出家而不自知為少欲者、為知足者、為遁世者、為精住努力者之風範，而示人為
捨精進心之比丘耶？汝前生乃一精進努力之人。依汝一人之力，使五百輛車，行於
砂漠之難處時，人牛得飲物而安全渡過。何以今捨精進心耶？」於是此比丘意念大為
增強。比丘大眾聞此語後，向世尊懇願：「世尊！今此比丘捨精進心，予等已明。但
前生依此比丘一人之努力，於砂漠之難處，使人牛得飲物而安全，事關隱秘，唯世
尊一切知者得知，伏請為我等說此因緣！」佛言：「汝等比丘！諦聽！」為促此比丘等
之注意，佛說前生隱秘之因緣。
主分 昔日迦尸國之波羅奈都，梵與王治國時，菩薩生於隊商主之家，一人經
營使用五百車輛之商業，巡迥於各處。某日彼進入方圓六十由旬砂漠之難處，此難
處之砂，有手握難存之細。於日出後，如燃火炬之熱，赤足不能行走。是故入此難
處者，薪、水、油、穀等物載於車中，於夜半行進，天明止車，列為圓形，上張天
幕，於食事終了坐於蔭處渡過一日，日沒進食，待大地冷卻，繫牛於車而行。行進
108 猶如航海，攜同陸之嚮導者，其人觀察星象命隊商前進。爾時此隊商主亦依此方法
渡行難處，六十由旬中已達不足一由旬之處。彼云：「再需一夜即可出離砂漠之難
第一章 無戲論品 一六一
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小部經典六 一六二
處。」於是於進取夕食後，捨棄薪、水，繫牛於車行進。嚮導者敷床於前車，導者敷
淋於車前，仰觀虛空星象，呼喚前進後即橫臥床上。彼因長時未睡，疲弊已極而眠，
以牛轉移方向，尋原來之路而行，未能留意。牛行終夜，嚮導者天明醒覺，觀察星
象云：「速轉方向！」然車轉正軌之時，太陽已自東昇。諸人云：「此非昨日我等張幕
之處耶？今薪、水俱無，我等將滅亡矣！」於是解車列為圓形，頭上張天幕，各自於
車下歎息而臥。菩薩自思：「若我無勇猛精進之心，則全體均將滅亡！」彼於朝涼之
間，各處徘徊，見一吉祥草叢，彼自思惟：「此草必下依水之惠而生！」命人執鍬挖
掘，掘至六十肘處，於挖掘諸人鋤下有岩石阻塞，諸人皆驚而停止努力。菩薩更又
思惟：「此岩石之下，必然有水！」彼跳下立於岩上，屈身以耳聽音，果聞岩下流水
之音。於是出對侍童云：「汝若放棄努力，則我等皆滅矣！汝須努力不懈，執鐵槌入
109 穴，向此岩石猛力一擊！」其他諸人皆停止努力，唯有侍童，甘受其言，努力不懈，
下行入穴，向岩石猛力一擊，岩石由當中破裂下落，堰止流水，水柱昇起如棕櫚之
幹，諸人皆大歡喜，飲水沐浴，劈斷餘軸及軛，焚火煮粥而食。日沒與牛以食，近
水穴處，付記目標，向目的地前進。於是彼等賣出物品，得二倍四倍之財產，歸還
己等故鄉。於是彼等全其定命，隨各自之業報而死去。菩薩亦為布施等善行，隨其
業報離世而去。
結分 等正覺者（佛）為此法話後，唱次之偈：
不倦不撓掘砂道 人人見出多量水
牟尼佛得精進力 不倦不撓得寂定
110 如是述此法話後，說明四諦。說四諦竟，廢弛努力之比丘證得最上阿羅漢果。
佛連絡此二事之話，為本生今昔之結語，以竟此法話：「爾時不棄努力裂岩給與
大量之水之侍童是此棄捨努力之比丘，爾時其餘諸人是今生為佛之從者，爾時之隊
商主即是我。」
第一章 無戲論品 一五九
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小部經典六 一六○
序分 此本生譚是佛在舍衛城時所作之談話。此為何人所談？乃對一無努力心
之比丘所言。某時如來（佛）在舍衛城，城中住一良家子，往祇園精舍佛前聽法話，
起信仰心，見諸欲為可厭而出家，為受具足戒，費時五年，覺二本典要目，修學觀
行，於佛前選取與自己相應之業處（觀法），入森林為雨季之修行。雖經三個月之努
力，微光之徵候亦未能表現，於是彼如是思惟：「佛說有四種人，予將為最低級者。
予此身究將能為何事！佛所悟之道，亦不得成。予今由森林生活往佛之側，仰望秀
麗第一之佛身，聽聞如甘露之法，以度此生活！」於是再還來祇園精舍。彼之知人親
友向彼云：「友！君於佛之側，選取業處，決心欲行沙門之法。今還來與眾人交互為
樂，汝於出家修行已達最高境界，再不為受生者耶？」彼答曰：「友！予思予為無能
之輩，不能得悟道之果，是故停止精進努力而還來！」友人等謂曰：「友！汝以堅固
107 精進之心，就佛教而出家，捨棄精進，實無理由，汝須面謁如來！」於是攜彼往佛之
側。佛見彼來曰：「汝等攜此不欲前來之比丘，究為何事？」比丘曰：「世尊！此比丘
奉解脫之教出家，修行沙門之道，今捨精進之心而還！」於是佛向彼問曰：「汝比丘！
汝捨精進之心為事實耶？」比丘曰︰「世尊！此為事實。」佛言︰「汝比丘！何以汝奉
教出家而不自知為少欲者、為知足者、為遁世者、為精住努力者之風範，而示人為
捨精進心之比丘耶？汝前生乃一精進努力之人。依汝一人之力，使五百輛車，行於
砂漠之難處時，人牛得飲物而安全渡過。何以今捨精進心耶？」於是此比丘意念大為
增強。比丘大眾聞此語後，向世尊懇願：「世尊！今此比丘捨精進心，予等已明。但
前生依此比丘一人之努力，於砂漠之難處，使人牛得飲物而安全，事關隱秘，唯世
尊一切知者得知，伏請為我等說此因緣！」佛言：「汝等比丘！諦聽！」為促此比丘等
之注意，佛說前生隱秘之因緣。
主分 昔日迦尸國之波羅奈都，梵與王治國時，菩薩生於隊商主之家，一人經
營使用五百車輛之商業，巡迥於各處。某日彼進入方圓六十由旬砂漠之難處，此難
處之砂，有手握難存之細。於日出後，如燃火炬之熱，赤足不能行走。是故入此難
處者，薪、水、油、穀等物載於車中，於夜半行進，天明止車，列為圓形，上張天
幕，於食事終了坐於蔭處渡過一日，日沒進食，待大地冷卻，繫牛於車而行。行進
108 猶如航海，攜同陸之嚮導者，其人觀察星象命隊商前進。爾時此隊商主亦依此方法
渡行難處，六十由旬中已達不足一由旬之處。彼云：「再需一夜即可出離砂漠之難
第一章 無戲論品 一六一
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小部經典六 一六二
處。」於是於進取夕食後，捨棄薪、水，繫牛於車行進。嚮導者敷床於前車，導者敷
淋於車前，仰觀虛空星象，呼喚前進後即橫臥床上。彼因長時未睡，疲弊已極而眠，
以牛轉移方向，尋原來之路而行，未能留意。牛行終夜，嚮導者天明醒覺，觀察星
象云：「速轉方向！」然車轉正軌之時，太陽已自東昇。諸人云：「此非昨日我等張幕
之處耶？今薪、水俱無，我等將滅亡矣！」於是解車列為圓形，頭上張天幕，各自於
車下歎息而臥。菩薩自思：「若我無勇猛精進之心，則全體均將滅亡！」彼於朝涼之
間，各處徘徊，見一吉祥草叢，彼自思惟：「此草必下依水之惠而生！」命人執鍬挖
掘，掘至六十肘處，於挖掘諸人鋤下有岩石阻塞，諸人皆驚而停止努力。菩薩更又
思惟：「此岩石之下，必然有水！」彼跳下立於岩上，屈身以耳聽音，果聞岩下流水
之音。於是出對侍童云：「汝若放棄努力，則我等皆滅矣！汝須努力不懈，執鐵槌入
109 穴，向此岩石猛力一擊！」其他諸人皆停止努力，唯有侍童，甘受其言，努力不懈，
下行入穴，向岩石猛力一擊，岩石由當中破裂下落，堰止流水，水柱昇起如棕櫚之
幹，諸人皆大歡喜，飲水沐浴，劈斷餘軸及軛，焚火煮粥而食。日沒與牛以食，近
水穴處，付記目標，向目的地前進。於是彼等賣出物品，得二倍四倍之財產，歸還
己等故鄉。於是彼等全其定命，隨各自之業報而死去。菩薩亦為布施等善行，隨其
業報離世而去。
結分 等正覺者（佛）為此法話後，唱次之偈：
不倦不撓掘砂道 人人見出多量水
牟尼佛得精進力 不倦不撓得寂定
110 如是述此法話後，說明四諦。說四諦竟，廢弛努力之比丘證得最上阿羅漢果。
佛連絡此二事之話，為本生今昔之結語，以竟此法話：「爾時不棄努力裂岩給與
大量之水之侍童是此棄捨努力之比丘，爾時其餘諸人是今生為佛之從者，爾時之隊
商主即是我。」
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