Sariputta | Suttapitaka | 黑齒經 Sariputta

黑齒經

Kaḷāra (SN 12.32)

住在舍衛城。
那時,剎帝利黑齒比丘去見尊者舍利弗。抵達後,與尊者舍利弗互相歡迎。歡迎與寒暄後,在一旁坐下。在一旁坐好後,剎帝利黑齒比丘對尊者舍利弗這麼說:
「舍利弗學友!摩利亞帕辜那比丘放棄學而後還俗了,那位尊者確定沒在這法與律中得到穌息。那麼,尊者舍利弗在這法與律中已達到穌息了嗎?」
「學友!我沒有困惑。」
「那,學友!未來呢?」
「學友!我沒有疑惑。」
那時,剎帝利黑齒比丘起座去見世尊。抵達後,向世尊問訊,接著在一旁坐下。在一旁坐好後,剎帝利黑齒比丘對世尊這麼說:
「大德!尊者舍利弗以完全智記說:『我了知:「出生已盡,梵行已完成,應該作的已作,不再有這樣[輪迴]的狀態了。」』」
那時,世尊召喚某位比丘:
「來!比丘!你以我的名義召喚舍利弗:『舍利弗學友!大師召喚你。』」
「是的,大德!」那位比丘回答世尊後,就去見尊者舍利弗。抵達後,對尊者舍利弗這麼說:
「舍利弗學友!大師召喚你。」
「是的,學友!」尊者舍利弗回答那位比丘後,就去見世尊。抵達後,向世尊問訊,接著在一旁坐下。在一旁坐好後,世尊對尊者舍利弗這麼說:
「是真的嗎?舍利弗!你以完全智記說:『我了知:「出生已盡,梵行已完成,應該作的已作,不再有這樣[輪迴]的狀態了。」』」
「大德!事情不是被這些語詞、這些文句所說。」
「舍利弗!凡善男子以任何方式記說完全智,所被記說的應該被看作如那樣。」
「大德!我不也這麼說:『大德!事情不是被這些語詞、這些文句所說。』嗎?」
「舍利弗!如果你被這麼問:『舍利弗學友!怎樣知、怎樣見完全智的被記說:「我了知:『出生已盡,梵行已完成,應該作的已作,不再有這樣[輪迴]的狀態了。』呢?」』舍利弗!當被這麼問時,你應該怎樣回答呢?」
「大德!如果我被這麼問:『舍利弗學友!怎樣知、怎樣見完全智的被記說:「我了知:『出生已盡,梵行已完成,應該作的已作,不再有這樣[輪迴]的狀態了。』呢?」』大德!當被這麼問時,我應該這麼回答:『學友!以生之因緣的滅盡,就知道:「當[原因]被滅盡時,[結果]已被滅盡。」知道了「[果]已被滅盡」後,我了知:「出生已盡,梵行已完成,應該作的已作,不再有這樣[輪迴]的狀態了。」』大德!當被這麼問時,我應該這麼回答。」
「但,舍利弗!如果你被這麼問:『但,舍利弗學友!生,什麼是其因?什麼是其集?什麼是其生?什麼是其根源?』舍利弗!當被這麼問時,你應該怎樣回答呢?」
「大德!如果我被這麼問:『但,舍利弗學友!生,什麼是其因?什麼是其集?什麼是其生?什麼是其根源?』大德!當被這麼問時,我應該這麼回答:『學友!生,有是因,有是集,有所生,有是根源。』大德!當被這麼問時,我應該這麼回答。」
「但,舍利弗!如果你被這麼問:『但,舍利弗學友!有,什麼是其因?什麼是其集?什麼是其生?什麼是其根源?』舍利弗!當被這麼問時,你應該怎樣回答呢?」
「大德!如果我被這麼問:『但,舍利弗學友!有,什麼是其因?什麼是其集?什麼是其生?什麼是其根源?』大德!當被這麼問時,我應該這麼回答:『學友!有,取是因,取是集,取所生,取是根源。』大德!當被這麼問時,我應該這麼回答。」
「但,舍利弗!如果你被這麼問:『但,舍利弗學友!取,……(中略)』」
「但,舍利弗!如果你被這麼問:『但,舍利弗學友!渴愛,什麼是其因?什麼是其集?什麼是其生?什麼是其根源?』舍利弗!當被這麼問時,你應該怎樣回答呢?」
「大德!如果我被這麼問:『但,舍利弗學友!渴愛,什麼是其因?什麼是其集?什麼是其生?什麼是其根源?』大德!當被這麼問時,我應該這麼回答:『學友!渴愛,受是因,受是集,受所生,受是根源。』大德!當被這麼問時,我應該這麼回答。」
「但,舍利弗!如果你被這麼問:『但,舍利弗學友!怎樣知、怎樣見你不在那受上現起歡喜呢?』舍利弗!當被這麼問時,你應該怎樣回答呢?」
「大德!如果我被這麼問:『但,舍利弗學友!怎樣知、怎樣見你不在那受上現起歡喜呢?』大德!當被這麼問時,我應該這麼回答:『學友!有這三受,哪三個呢?樂受、苦受、不苦不樂受。學友!這三受是無常的,知道了「凡無常者都是苦的」,就不在那些受上現起歡喜。』大德!當被這麼問時,我應該這麼回答。」
「舍利弗!好!好!舍利弗!這也是對這義理以簡要解說的法門:『凡任何受都在苦中。』但,舍利弗!如果你被這麼問:『但,舍利弗學友!由怎樣的解脫而完全智被記說:「出生已盡,梵行已完成,應該作的已作,不再有這樣[輪迴]的狀態了。」呢?』舍利弗!當被這麼問時,你應該怎樣回答呢?」
「大德!如果我被這麼問:『但,舍利弗學友!由怎樣的解脫而完全智被記說:「出生已盡,梵行已完成,應該作的已作,不再有這樣[輪迴]的狀態了。」呢?』大德!當被這麼問時,我應該這麼回答:『學友!經由我自身內的解脫,經由一切執取的滅盡,我這樣住於念以便煩惱不流動,而且我不輕蔑自己。』大德!當被這麼問時,我應該這麼回答。」
「舍利弗!好!好!舍利弗!這也是對這義理以簡要解說的法門:『凡被沙門所說的煩惱,我沒有困惑;它們被我捨斷,我沒有疑惑。』」
這就是世尊所說,世尊說了這個後,就起座進入住處。
在那裡,當世尊離去不久,尊者舍利弗召喚比丘們:
「學友們!世尊所問的第一個問題,我在之前沒經歷過而對之遲鈍,學友們!但當世尊歡喜我第一個問題[的回答],學友們!對它,我這麼想:『如果世尊整個白天以各種語詞、各種法門問我這件事,我應該能以各種語詞、各種法門回答世尊這件事整個白天;如果世尊一整夜以各種語詞、各種法門問我這件事,我應該能以各種語詞、各種法門回答世尊這件事一整夜;如果世尊整天整夜以各種語詞、各種法門問我這件事,我應該能以各種語詞、各種法門回答世尊這件事整天整夜;如果世尊兩天兩夜……(中略);如果世尊三天三夜……(中略);如果世尊四天四夜……(中略);如果世尊五天五夜……(中略);如果世尊六天六夜……(中略);如果世尊七天七夜以各種語詞、各種法門問我這件事,我應該能以各種語詞、各種法門回答世尊這件事七天七夜。』」
那時,剎帝利黑齒比丘起座去見世尊。抵達後,向世尊問訊,接著在一旁坐下。在一旁坐好後,剎帝利黑齒比丘對世尊這麼說:
「大德!尊者舍利弗作獅子吼:『學友們!世尊所問的第一個問題,我在之前沒經歷過而對之遲鈍,學友們!但當世尊歡喜我第一個問題[的回答],學友們!對它,我這麼想:「如果世尊整個白天以各種語詞、各種法門問我這件事,我應該能以各種語詞、各種法門回答世尊這件事整個白天;如果世尊一整夜……(中略);如果世尊整天整夜……(中略);如果世尊兩天兩夜……(中略);三……四……五……六……如果世尊七天七夜以各種語詞、各種法門問我這件事,我應該能以各種語詞、各種法門回答世尊這件事七天七夜。」』」
「比丘們!舍利弗已徹底洞察了那法界,因為已徹底洞察了該法界,如果我整個白天以各種語詞、各種法門問舍利弗這件事,舍利弗應該也能以各種語詞、各種法門回答我這件事整個白天;如果我一整夜以各種語詞、各種法門問舍利弗這件事,舍利弗應該也能以各種語詞、各種法門回答我這件事一整夜;如果我整天整夜以各種語詞、各種法門問舍利弗這件事,舍利弗應該也能以各種語詞、各種法門回答我這件事整天整夜;如果我兩天兩夜以各種語詞、各種法門問舍利弗這件事,舍利弗應該也能以各種語詞、各種法門回答我這件事兩天兩夜;如果我三天三夜以各種語詞、各種法門問舍利弗這件事,舍利弗應該也能以各種語詞、各種法門回答我這件事三天三夜;如果我四天四夜以各種語詞、各種法門問舍利弗這件事,舍利弗應該也能以各種語詞、各種法門回答我這件事四天四夜;如果我五天五夜以各種語詞、各種法門問舍利弗這件事,舍利弗應該也能以各種語詞、各種法門回答我這件事五天五夜;如果我六天六夜以各種語詞、各種法門問舍利弗這件事,舍利弗應該也能以各種語詞、各種法門回答我這件事六天六夜;如果我七天七夜以各種語詞、各種法門問舍利弗這件事,舍利弗應該也能以各種語詞、各種法門回答我這件事七天七夜。」

Kritik dan saran,hubungi : cs@sariputta.com