Sariputta | Suttapitaka | 裸行者迦葉經 Sariputta

裸行者迦葉經

Acelakassapa (SN 12.17)

我聽到這樣:
有一次,世尊住在王舍城栗鼠飼養處的竹林中。
那時,世尊在午前時穿好衣服後,取鉢與僧衣,為了托鉢進入王舍城。
裸行者迦葉看見世尊遠遠地走來。看見後,前去見世尊。抵達後,與世尊互相歡迎。歡迎與寒暄後,就站到一旁。站到一旁後,裸行者迦葉對世尊這麼說:
「我們想問喬達摩尊師一點[問題],如果喬達摩尊師願意為我們的問題作解答的話。」
「這不是詢問的時機,迦葉!我們正要進村子去。」
第二次,裸行者迦葉對世尊這麼說:
「我們想問喬達摩尊師一點[問題],如果喬達摩尊師同意為我們的問題作解答的話。」
「這不是詢問的時機,迦葉!我們正要進村子去。」
第三次裸行者迦葉……(中略)我們要進村子去。
當這麼說時,裸行者迦葉對世尊這麼說:
「那我們就不想再多問了。」
「那就問你們的疑問吧,迦葉!」
「喬達摩先生!苦被自己作嗎?」
「不是這樣的,迦葉!」世尊說。
「那麼,喬達摩先生!苦被其他所作嗎?」
「不是這樣的,迦葉!」世尊說。
「喬達摩先生!苦被自己與其他所作嗎?」
「不是這樣的,迦葉!」世尊說。
「那麼,喬達摩先生!苦被非自己也非他作;自然生的嗎?」
「不是這樣的,迦葉!」世尊說。
「喬達摩先生!沒有苦嗎?」
「迦葉!不是沒有苦,迦葉!有苦。」
「那樣的話,喬達摩尊師不知、不見苦嗎?」
「迦葉!我確實非不知、不見苦,迦葉!我確實知苦,迦葉!我確實見苦。」
「當被像這樣問:『喬達摩先生!苦被自己作嗎?』你說:『不是這樣的,迦葉!』當被像這樣問:『那麼,喬達摩先生!苦被其他所作嗎?』你說:『不是這樣的,迦葉!』當被像這樣問:『喬達摩先生!苦被自己與其他所作嗎?』你說:『不是這樣的,迦葉!』當被像這樣問:『那麼,喬達摩先生!苦被非自己也非他作;自然生的嗎?』你說:『不是這樣的,迦葉!』當被像這樣問:『喬達摩先生!沒有苦嗎?』你說:『迦葉!不是沒有苦,迦葉!有苦。』當被像這樣問:『那樣的話,喬達摩尊師不知、不見苦嗎?』你說:『我確實非不知、不見苦,迦葉!我確實知苦,迦葉!我確實見苦。』
大德!請世尊為我講解苦,大德!請世尊為我教導苦。」
「迦葉![如果有人想:]『作者即是感受[結果]者。』[那麼,推到]最初[人的存在]而想:『苦被自己作』,那樣就掉入了那常恆論。
迦葉![如果有人想:]『作者是一,感受[結果]者是另一。』[那麼,]被感受所打擊而想:『苦被其他所作』,那樣就掉入了這斷滅論。
迦葉!不往這兩個極端後,如來以中間教導法:『以無明為緣而有行;以行為緣而有識;……(中略)這樣是這整個苦蘊的集。但就以那無明的無餘褪去與滅而行滅;以行滅而識滅;……(中略)這樣是這整個苦蘊的滅。』」
當這麼說時,裸行者迦葉對世尊說:
「大德!太偉大了,大德!太偉大了,大德!猶如能扶正顛倒的,……(中略):『有眼者看得見諸色』。同樣的,法被世尊以種種法門說明。大德!我歸依世尊、法、比丘僧團,大德!願我得在世尊面前出家,願我得受具足戒。」
「迦葉!凡先前為其他外道者,希望在這法、律中出家;希望受具足戒,他要滿四個月別住。經(住於別住)四個月後,獲得比丘們同意,令他出家受具足戒成為比丘,但個別例外由我確認。」
「大德!如果先前為其他外道者,希望在這法、律中出家;希望受具足戒,要滿四個月別住。經(住於別住)四個月後獲得比丘們同意,令他出家受具足戒成為比丘,我將四年別住,經(住於別住)四年後,獲得比丘們同意,使我出家受具足戒成為比丘。」
裸行者迦葉得到在世尊的面前出家、受具足戒。
受具足戒後不久,當尊者迦葉住於獨處、隱退、不放逸、熱心、自我努力時,不久,以證智自作證後,在當生中進入後住於那善男子之所以從在家而正確地出家,成為非家生活的梵行無上目標,他證知:「出生已盡,梵行已完成,應該作的已作,不再有這樣[輪迴]的狀態了。」
尊者迦葉成為眾阿羅漢之一。

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