Dukkhānupassanā (AN 11.23)

「比丘們!具備十一支的牧牛者不能守護、增殖牛群,哪十一個呢?比丘們!這裡,牧牛者不是色的知者、不是特相的善巧者、不是蠅卵的去除者、不是傷口的包紮者、不是煙的治療者、不知淺灘渡場、不知所喝的、不知路徑、不是牧場的善巧者、是不留殘餘的擠牛乳者、不是那些應該被尊敬供養的公牛、牛父、領導牛群的特別尊敬者,比丘們!具備這十一支的牧牛者不能守護、增殖牛群。同樣的,比丘們!具備十一法的比丘不能在眼上住於隨觀無常……(中略)不能在眼上住於隨觀苦……不能在眼上住於隨觀無我……不能在眼上住於隨觀滅盡……不能在眼上住於隨觀消散……不能在眼上住於隨觀離貪……不能在眼上住於隨觀滅……不能在眼上住於隨觀斷念……。
30-69.……在耳上.……在鼻上.……在舌上.……在身上.……在意上.……。
70-117.……在色上.……在聲音上.……在氣味上.……在味道上.……在所觸上.……在法上.……。
118-165.……在眼識上……在耳識上.……在鼻識上.……在舌識上.……在身識上.……在意識上.……。
166-213.……在眼觸上……在耳觸上.……在鼻觸上.……在舌觸上.……在身觸上.……在意觸上.……。
214-261..……在眼觸所生受上……在耳觸所生受上.……在鼻觸所生受上.……在舌觸所生受上.……在身觸所生受上.……在意觸所生受上.……。
262-309..……在色想上.……在聲音想上.……在氣味想上.……在味道想上.……在所觸想上.……在法想上.……。
310-357..……在色思上.……在聲音思上.……在氣味思上.……在味道思上.……在所觸思上.……在法思上.……。
358-405..……在色的渴愛上.……在聲音的渴愛上.……在氣味的渴愛上.……在味道的渴愛上.……在所觸的渴愛上.……在法的渴愛上.……。
406-453..……在色尋上.……在聲音尋上.……在氣味尋上.……在味道尋上.……在所觸尋上.……在法尋上.……。
454-501..……在色伺上.……在聲音伺上.……在氣味伺上.……在味道伺上.……在所觸伺上.……在法伺上住於隨觀無常……住於隨觀苦……住於隨觀無我……住於隨觀滅盡……住於隨觀消散……住於隨觀離貪……住於隨觀滅……住於隨觀斷念……。

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