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應該作思經

Cetanākaraṇīya [Cetana] (AN 11.2)

「比丘們!持戒者、戒具足者不應該意圖:『令我的不後悔生起。』比丘們!持戒者、戒具足者生起不後悔,這是法性。
比丘們!不後悔者不應該意圖:『令我的欣悅生起。』比丘們!不後悔者生起欣悅,這是法性。
比丘們!欣悅者不應該意圖:『令我的喜生起。』比丘們!欣悅者生起喜,這是法性。
比丘們!喜者不應該意圖:『令我的身變得寧靜。』比丘們!喜者的身變得寧靜,這是法性。
比丘們!身寧靜者不應該意圖:『令我感受樂。』比丘們!身寧靜者感受樂,這是法性。
比丘們!有樂者不應該意圖:『令我的心入定。』比丘們!有樂者入定,這是法性。
比丘們!得定者不應該意圖:『令我如實知見。』比丘們!得定者如實知見,這是法性。
比丘們!如實知見者不應該意圖:『令我厭。』比丘們!如實知見者厭,這是法性。
比丘們!厭者不應該意圖:『令我離染。』比丘們!厭者離染,這是法性。
比丘們!離染者不應該意圖:『令我作證解脫智見。』比丘們!離貪者作證解脫智見,這是法性。
比丘們!像這樣,離貪是為了解脫智見,解脫智見為其效益;厭是為了離貪,離貪為其效益;如實智見是為了厭與離貪,厭與離貪為其效益;定是為了如實智見,如實智見為其效益;樂是為了定,定為其效益;寧靜是為了樂,樂為其效益;喜是為了寧靜,寧靜為其效益;欣悅是為了喜,喜為其效益;不後悔是為了欣悅,欣悅為其效益;善戒是為了不後悔,不後悔為其效益。比丘們!像這樣,為了從此岸走向彼岸而法使法潤澤;法使法完成。」

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