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業所生身經

Karajakāya (AN 10.219)

「比丘們!我不說,已作已累積的故意業未感受[其報]而有終結,且那[終結]會在當生中,或在來生中,或在後續之生中。但,比丘們!我[也]不說,已作已累積的故意業未感受[其報]而得到苦的結束。
比丘們!那位這麼離貪婪、離惡意、不迷亂、正知、記憶的聖弟子,他以與慈俱行之心遍滿一方後而住,像這樣第二方,像這樣第三方,像這樣第四方,像這樣上下、橫向、到處、對一切如對自己,以與慈俱行之心,以廣大、以出眾、以無量、以無怨恨、以無惡意之心遍滿全部世間後而住。
他這麼了知:『以前,我的這個心是小的、不修習的,而現在,我的這個心是無量的、善修習的,又,凡任何已作的有量業,它在那裡無殘餘,它在那裡不住立。』
比丘們!你們怎麼想:如果這位少年在年幼時就修習慈心解脫,他還會作惡業嗎?」
「確實不,大德!」
「又,不作惡業,苦會接觸嗎?」
「確實不,大德!因為不作惡業,苦將從哪裡接觸呢!」
「比丘們!女子或男子應該這修習慈心解脫,比丘們!女子或男子不帶這身體走,比丘們!不免一死的人是心為中心的,他這麼了知:『這裡,凡任何以前我這身體所作的惡業,全都在這裡感受,它將不跟隨[下去]。』比丘們!這麼修習慈心解脫,這裡,對未通達更上解脫的有慧比丘,它導向不還果。
以與悲俱行之心……以與喜悅俱行之心……以與平靜俱行之心遍滿一方後而住,像這樣第二方,像這樣第三方,像這樣第四方。像這樣,上下、橫向、到處,對一切如對自己,以與平靜俱行之心,以廣大、以出眾、以無量、以無怨恨、以無惡意之心遍滿全部世間後而住。
他這麼了知:『以前,我的這個心是小的、不修習的,而現在,我的這個心是無量的、善修習的,又,凡任何已作的有量業,它在那裡無殘餘,它在那裡不住立。』
比丘們!你們怎麼想:如果這位少年在年幼時就修習平靜心解脫,他還會作惡業嗎?」
「確實不,大德!」
「又,不作惡業,苦會接觸嗎?」
「確實不,大德!因為不作惡業,苦將從哪裡接觸呢!」
「比丘們!女子或男子應該這修習平靜心解脫,比丘們!女子或男子不帶這身體走,比丘們!不免一死的人是心為中心的,他這麼了知:『這裡,凡任何以前我這身體所作的惡業,全都在這裡感受,它將不跟隨[下去]。』比丘們!這麼修習平靜心解脫,這裡,對未通達更上解脫的有慧比丘,它導向不還果。」
附註:AN.10.219 經名「業所生身」(Karajakāya),菩提比丘長老英譯為「難免一死的身體」(the mortal body),並解說,字面上的意思是「活動所生的身體」(body born of activity),但習慣用法等同於「這難免一死的身體」(this mortal body)或「這肉身」(this corporeal body)。

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