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阿支得經

Ajita (AN 10.116)

那時,遊行者阿支得去見世尊。抵達後,與世尊相互歡迎。歡迎與寒暄後,在一旁坐下。在一旁坐好後,遊行者阿支得對世尊這麼說:
「喬達摩先生!我們有同梵行者名叫賢智者,他是五百處心的思考者,據此,當其他外道被斥責時,他們知道:『我們被斥責了。』」
那時,世尊召喚比丘們:
「比丘們!你們憶持賢智者之事嗎?」
「世尊!這是適當的時機,善逝!這是適當的時機,凡世尊會說的,聽聞世尊的[教說]後,比丘們將會憶持的。」
「那樣的話,比丘們!你們要聽!你們要好好作意!我要說了。」
「是的,大德!」那些比丘回答世尊。
世尊這麼說:
「比丘們!這裡,某位以非法之說制止、抑止非法之說,據此,他使非法之眾歡喜,據此,那群非法之眾成為吵雜、高聲、大聲的:『先生!他確實是賢智者啊!先生!他確實是賢智者啊!』
又,比丘們!這裡,某位以非法之說制止、抑止如法之說,據此,他使非法之眾歡喜,據此,那群非法之眾成為吵雜、高聲、大聲:『先生!他確實是賢智者啊!先生!他確實是賢智者啊!』
又,比丘們!這裡,某位以非法之說制止、抑止如法之說與非法之說,據此,他使非法之眾歡喜,據此,那群非法之眾成為吵雜、高聲、大聲:『先生!他確實是賢智者啊!先生!他確實是賢智者啊!』
比丘們!非法應該被體會,如法應該被體會,無利益與利益應該被體會。體會非法、如法、無利益與利益後,應該依如法、依利益實行。
比丘們!什麼是非法?什麼是如法?什麼是無利益?什麼是利益呢?
比丘們!邪見是非法,正見是如法,凡以邪見為緣而種種惡不善法生起,這是無利益,凡以正見為緣而種種善法到達圓滿的修習,這是利益。比丘們!邪志是非法,正志是如法,……比丘們!邪語是非法,正語是如法,……比丘們!邪業是非法,正業是如法,……比丘們!邪命是非法,正命是如法,……比丘們!邪精進是非法,正精進是如法,……比丘們!邪念是非法,正念是如法,……比丘們!邪定是非法,正定是如法,……比丘們!邪智是非法,正智是如法,……比丘們!邪解脫是非法,正解脫是如法,凡以邪解脫為緣而種種惡不善法生起,這是無利益,凡以正解脫為緣而種種善法到達圓滿的修習,這是利益。
『比丘們!非法應該被體會,如法應該被體會,無利益與利益應該被體會。體會非法、如法、無利益與利益後,應該依如法、依利益實行。』當它被像這樣說時,這是緣於此而說。」

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