裁決者經

Ubbāhikā (AN 10.33)

「大德!具備多少法的比丘應該被同意為裁決者呢?」
「優波離!具備十法的比丘應該被同意為裁決者,哪十個呢?優波離!這裡,比丘是持戒者,他住於被波羅提木叉的自制所防護,具足正行和行境,在微罪中看見可怕,在學處上受持後學習;他是多聞者、所聽聞的憶持者、所聽聞的蓄積者,凡那些開頭是善、中間是善、終結是善;意義正確、辭句正確,說明唯獨圓滿、遍清淨梵行的法,像這樣的法被他多聞、憶持、背誦、以意熟慮、以見善通達;二部波羅提木叉對他來說已被詳細通曉、已被善區分整理、已被善轉起、修多羅的細相已被善裁決;是在律上不可動搖的住立者;他能夠說服裁判的敵對雙方,使之知道,使之同意,使之明白,使之淨信;他是諍訟生起之平息的善巧者;他知道諍訟;他知道諍訟的集;他知道諍訟的滅;他知道導向諍訟滅道跡,優波離!具備這十法的比丘應該被同意為裁決者。」

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