難陀經

「比丘們！當正確地說時，能說難陀是『善男子』；比丘們！當正確地說時，能說難陀是『大力士』；比丘們！當正確地說時，能說難陀是『端正的』；比丘們！當正確地說時，能說難陀是『重貪欲的』。
比丘們！難陀能夠行圓滿、遍清淨的梵行，除了守護根門、飲食知適量、專修清醒、正念正知的具備外，還有什麼呢？
比丘們！在這裡，這是難陀的關於守護根門：比丘們！如果難陀必須向東邊看，難陀以心思考一切後，向東邊看：『當我這麼向東邊看時，貪憂、惡不善法將不流入。』這樣，在那裡他有正知。
如果難陀必須向西邊看……（中略）必須向北邊看……必須向南邊看……必須向上看……必須向下注視……必須向四方的中間方環視，難陀以心思考一切後，向四方的中間方環視：『當我這麼向四方的中間方環視時，貪憂、惡不善法將不流入。』這樣，在那裡他有正知。
比丘們！這是難陀的關於守護根門。
比丘們！在這裡，這是難陀的關於飲食知適量：比丘們！難陀如理省察而吃食物：『不為了享樂，不為了陶醉，不為了好身材，不為了莊嚴，只為了這個身體的存續、生存，為了止息傷害，為了資助梵行。這樣，我將擊退之前的感受，不激起新的感受，健康、無過失，樂住。』
比丘們！這是難陀的關於飲食知適量。
比丘們！在這裡，這是難陀的關於專修清醒：比丘們！這裡，難陀白天以經行、坐禪，心從障礙法淨化。
在初夜時段，以經行、坐禪，心從障礙法淨化。
在中夜時段，以右脅作獅子臥，將［左］腳放在［右］腳上，正念、正知，意念作起身想。
在後夜時段，再以經行、坐禪，心從障礙法淨化。
比丘們！這是難陀的關於專修清醒。
比丘們！在這裡，這是難陀的關於正念、正知：比丘們！這裡，難陀的受生起被知道、現起被知道、滅沒被知道；知想……（中略）知尋……（中略）滅沒。
比丘們！這是難陀的關於正念、正知。
比丘們！難陀能夠行圓滿、遍清淨的梵行，除了守護根門，飲食知適量，專修清醒，正念正知的具備外，還有什麼呢？」