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嫌隙怨恨的調伏經第二

Āghāta­paṭivinaya 2 (AN 5.162)

在那裡,尊者舍利弗召喚比丘們:
「比丘學友們!」
「學友!」那些比丘回答尊者舍利弗。
尊者舍利弗這麼說:
「學友們!有這五種嫌隙怨恨的調伏,在那裡,比丘已生起的嫌隙怨恨全都能被調伏,哪五個呢?學友們!這裡,某人有不清淨的身行儀、清淨的語行儀,學友們!應該對像這樣的人調伏嫌隙怨恨。又,學友們!這裡,某人有不清淨的語行儀、清淨的身行儀,學友們!應該對像這樣的人調伏嫌隙怨恨。又,學友們!這裡,某人有不清淨的身行儀、不清淨的語行儀,但時常得到心開闊、心明淨,學友們!應該對像這樣的人調伏嫌隙怨恨。又,學友們!這裡,某人有不清淨的身行儀、不清淨的語行儀,且不時常得到心開闊、心明淨,學友們!應該對像這樣的人調伏嫌隙怨恨。又,學友們!這裡,某人有清淨的身行儀、清淨的語行儀,且時常得到心開闊、心明淨,學友們!應該對像這樣的人調伏嫌隙怨恨。
學友們!在這裡,應該如何對這位不清淨身行儀、清淨語行儀的人調伏嫌隙怨恨呢?學友們!猶如穿糞掃衣的比丘看見道路旁的破布後,會以左腳踩著,以右腳張平,在那裡撕下可用的部分,拿起來後離開。同樣的,學友們!當這個人有不清淨身行儀、清淨語行儀時,那時,不應該作意他的不清淨身行儀,那時,應該作意他的清淨語行儀,應該這樣調伏對他的嫌隙怨恨。
學友們!在這裡,應該如何對這位不清淨語行儀、清淨身行儀的人調伏嫌隙怨恨呢?學友們!猶如蓮花池被藻類與水草覆蓋,那時,如果被熱壓迫、被熱折磨、疲累、乾透了、口渴的男子走來,他跳入那個蓮花池,以雙手除去像這樣堆積的藻類與水草後,合掌掬水喝飲後離開。同樣的,學友們!當這個人有不清淨語行儀、清淨身行儀時,那時,不應該作意他的不清淨語行儀,那時,應該作意他的清淨身行儀,應該這樣調伏對他的嫌隙怨恨。
學友們!在這裡,應該如何對這位不清淨身行儀、不清淨語行儀,但時常得到心開闊、心明淨的人調伏嫌隙怨恨呢?學友們!猶如在牛足跡中有少量水,那時,如果被熱壓迫、被熱折磨、疲累、乾透了、口渴的男子走來,他這麼想:『這牛足跡中有少量水,如果我以雙手掬水或以容器喝,我將攪動、攪混它,使它不能喝,讓我四[肢]彎曲投地,如牛舔飲後離開。』他四[肢]彎曲投地,如牛舔飲後離開。同樣的,學友們!當這個人有不清淨身行儀、不清淨語行儀,但時常得到心開闊、心明淨時,那時,不應該作意他的不清淨身行儀,不應該作意他的不清淨語行儀,那時,應該作意他時常得到心開闊、心明淨,應該這樣調伏對他的嫌隙怨恨。
學友們!在這裡,應該如何對這位不清淨身行儀、不清淨語行儀,且不時常得到心開闊、心明淨的人調伏嫌隙怨恨呢?學友們!猶如生病、痛苦、重病的男子走在旅途中,遠隔前面的村落、後面的村落,他不能得到適當的飲食、醫藥、看護,他不能得到[遇見]村落領導者。走在旅途中的另一位男子可能會看見他,他對那位男子會起悲愍、憐愍、同情而看護他[而心想]:『啊!願這位男子能得到適當的飲食、醫藥、看護,能得到[遇見]村落領導者,那是什麼原因呢?不要讓這位男子在這裡遭遇不幸與災厄。』同樣的,學友們!當這個人有不清淨身行儀、不清淨語行儀,且不時常得到心開闊、心明淨時,學友們!對這樣的男子應該起悲愍、憐愍、同情而看護他[而心想]:『啊!願這位尊者捨斷身惡行後修習身善行,捨斷語惡行後修習語善行,捨斷意惡行後修習意善行,那是什麼原因呢?不要讓這位尊者以身體的崩解,死後往生到苦界、惡趣、下界、地獄。』應該這樣調伏對他的嫌隙怨恨。
學友們!在這裡,應該如何對這位清淨身行儀、清淨語行儀,且時常得到心開闊、心明淨的人調伏嫌隙怨恨呢?學友們!猶如有清澈的水、悅意的水、清涼的水、透明的、美麗堤岸的、令人愉快的蓮花池被種種樹木遮蔭,那時,如果被熱壓迫、被熱折磨、疲累、乾透了、口渴的男子走來,他跳入那個蓮花池沐浴、喝飲後再出來,然後會就在那樹蔭下或坐或躺。同樣的,學友們!當這個人有清淨身行儀、清淨語行儀,且時常得到心開闊、心明淨時,那時,應該作意他的清淨身行儀,那時,應該作意他的清淨語行儀,那時,應該作意他時常得到心開闊、心明淨,應該這樣調伏對他的嫌隙怨恨,學友們!因為全方位端正的人之故,心淨。
學友們!這是五種嫌隙怨恨的調伏,在那裡,比丘已生起的嫌隙怨恨全都能被調伏。」

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