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希望經

Āsaṃsa (AN 3.13)

「比丘們!現在世間中存在這三種人,哪三種呢?無希望者、有希望者、離希望者。

比丘們!什麼是無希望的人呢?比丘們!這裡,某人再生於卑賤家:旃陀羅家,或竹匠家,或獵人家,或車匠家,或清垃圾家;貧窮、少食物飲料、生活困難,在那裡,糧食、衣物被困難地得到;他是醜陋的、醜惡的、矮小的、滿身疾病的:瞎一眼或手彎曲畸形、跛腳、癱瘓,非食物、飲料、衣物、交通工具、花環、香料、塗油、臥床、房舍、燈燭之獲得者,他聽聞:『聽說像這樣名字的剎帝利被剎帝利們以剎帝利的灌頂灌頂。』他不這麼想:『什麼時候剎帝利們將以剎帝利的灌頂灌頂我。』比丘們!這被稱為無希望的人。

比丘們!什麼是有希望的人呢?比丘們!這裡,剎帝利灌頂王的長子應灌頂而未灌頂,已達不動的,他聽聞:『聽說像這樣名字的剎帝利被剎帝利們以剎帝利的灌頂灌頂。』他這麼想:『什麼時候剎帝利們將以剎帝利的灌頂灌頂我。』比丘們!這被稱為有希望的人。

比丘們!什麼是離希望的人呢?比丘們!這裡,他是剎帝利灌頂王,他聽聞:『聽說像這樣名字的剎帝利被剎帝利們以剎帝利的灌頂灌頂。』他不這麼想:『什麼時候剎帝利們以剎帝利的灌頂灌頂我。』那是什麼原因呢?比丘們!因為他未灌頂前灌頂的希望已安息了,比丘們!這被稱為離希望的人。

比丘們!現在世間中存在這三種人。

同樣的,比丘們!現在世間中存在這三種比丘,哪三種呢?無希望者、有希望者、離希望者。

比丘們!什麼是無希望的人呢?比丘們!這裡,某人是破戒者、惡法者、行為不淨與起疑者、行為隱密者、非沙門而自稱沙門者、非婆羅門而自稱婆羅門者、內部腐爛的漏出者、惡劣性格者,他聽聞:『聽說像這樣名字的比丘以諸煩惱的滅盡,當生以證智自作證後,進入後住於無煩惱的心解脫、慧解脫。』他不這麼想:『什麼時候我將以諸煩惱的滅盡,當生以證智自作證後,進入後住於無煩惱的心解脫、慧解脫。』比丘們!這被稱為無希望的人。

比丘們!什麼是有希望的人呢?比丘們!這裡,比丘是持戒者、善法者,他聽聞:『[聽說像這樣名字的比丘]以諸煩惱的滅盡,當生以證智自作證後,進入後住於無煩惱的心解脫、慧解脫。』他這麼想:『什麼時候我將以諸煩惱的滅盡,當生以證智自作證後,進入後住於無煩惱的心解脫、慧解脫。』比丘們!這被稱為有希望的人。

比丘們!什麼是離希望的人呢?比丘們!這裡,比丘是煩惱已盡的阿羅漢,他聽聞:『聽說像這樣名字的比丘以諸煩惱的滅盡,當生以證智自作證後,進入後住於無煩惱的心解脫、慧解脫。』他不這麼想:『什麼時候我將以諸煩惱的滅盡,當生以證智自作證後,進入後住於無煩惱的心解脫、慧解脫。』那是什麼原因呢?比丘們!因為他未解脫前解脫的希望已安息了,比丘們!這被稱為離希望的人。

比丘們!現在世間中存在這三種比丘。」

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