釋迦族人色勒那尼經第一

Sarakāni 1 (SN 55.24)

起源於迦毘羅衛城。
當時,釋迦族人色勒那尼死了,世尊記說他為入流者,不墮惡趣法、決定、以正覺為彼岸。
在那裡,不久,眾多釋迦族人會合後,譏嫌、失望、誹謗:
「實在不可思議啊,先生!實在未曾有啊,先生!現在,這裡誰將不是入流者!實在是因為釋迦族人色勒那尼死了,世尊記說他為入流者,不墮惡趣法、決定、以正覺為彼岸,釋迦族人色勒那尼來到薄弱之學,他飲酒。」
那時,釋迦族人摩訶男去見世尊。抵達後,向世尊問訊,接著在一旁坐下。在一旁坐好後,釋迦族人摩訶男對世尊這麼說:
「大德!這裡,釋迦族人色勒那尼死了,世尊記說他為入流者,不墮惡趣法、決定、以正覺為彼岸,大德!在那裡,不久,眾多釋迦族人會合後,譏嫌、失望、誹謗:『實在不可思議啊,先生!實在未曾有啊,先生!現在,這裡誰將不是入流者!實在是因為釋迦族人色勒那尼死了,世尊記說他為入流者不墮惡趣法、決定、以正覺為彼岸,釋迦族人色勒那尼來到薄弱之學,他飲酒。』」
「摩訶男!凡長久歸依佛、歸依法、歸依僧團的優婆塞,他死後,如何會走入下界呢?摩訶男!當正確地說時,凡能說:『長久歸依佛、歸依法、歸依僧團的優婆塞』者,那是釋迦族人色勒那尼,當正確地說時,他能說。摩訶男!釋迦族人色勒那尼是長久歸依佛、歸依法、歸依僧團的優婆塞,他死後,如何會走入下界呢?
摩訶男!這裡,某人對佛具備不壞淨:『像這樣,那世尊……(中略)人天之師、佛陀、世尊。』對法……(中略)對僧團……(中略),他具備捷慧、速慧與解脫,他以諸煩惱的滅盡,以證智自作證後,在當生中進入後住於無煩惱的心解脫、慧解脫,摩訶男!此人從地獄解脫;從畜生界解脫;從餓鬼界解脫;從苦界、惡趣、下界解脫。
摩訶男!這裡,某人對佛具備不壞淨:『像這樣,那世尊……(中略)人天之師、佛陀、世尊。』對法……(中略)對僧團……(中略),他具備捷慧、速慧,但沒解脫,他以五下分結的滅盡而為化生者,在那裡入了究竟涅槃,不從彼世轉回者,摩訶男!此人也從地獄解脫;從畜生界解脫;從餓鬼界解脫;從苦界、惡趣、下界解脫。
摩訶男!這裡,某人對佛具備不壞淨:『像這樣,那世尊……(中略)人天之師、佛陀、世尊。』對法……(中略)對僧團……(中略),他沒具備捷慧、速慧,也沒解脫,他以三結的滅盡,以貪、瞋、癡薄,為一來者,只來此世一回後,得到苦的結束,摩訶男!此人也從地獄解脫;從畜生界解脫;從餓鬼界解脫;從苦界、惡趣、下界解脫。
摩訶男!這裡,某人對佛具備不壞淨:『像這樣,那世尊……(中略)人天之師、佛陀、世尊。』對法……(中略)對僧團……(中略),他沒具備捷慧、速慧,也沒解脫,他以三結的滅盡,為入流者,不墮惡趣法、決定、以正覺為彼岸,摩訶男!此人也從地獄解脫;從畜生界解脫;從餓鬼界解脫;從苦界、惡趣、下界解脫。
摩訶男!這裡,某人不對佛具備不壞淨;不具備對法……(中略)不具備對僧團……(中略),他沒具備捷慧、速慧,也沒解脫,但有這些法:信根、活力根、念根、慧根,他以慧足夠地沈思而接受如來所宣說的法,摩訶男!此人也從地獄解脫;從畜生界解脫;從餓鬼界解脫;從苦界、惡趣、下界解脫。
摩訶男!這裡,某人不對佛具備不壞淨;不具備對法……(中略)不具備對僧團……(中略),他沒具備捷慧、速慧,也沒解脫,但有這些法:信根、……(中略)慧根,他對如來有足夠的信與足夠的熱愛,摩訶男!此人也從地獄解脫;從畜生界解脫;從餓鬼界解脫;從苦界、惡趣、下界解脫。
摩訶男!如果這些大娑羅[樹]了知善語、惡語,我也會記說這些大娑羅[樹]為入流者,不墮惡趣法、決定、以正覺為彼岸,更何況是釋迦族人色勒那尼!摩訶男!釋迦族人色勒那尼在死時,受持了學。」

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