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巫男巴婆羅門經

Uṇṇābhabrāhmaṇa (SN 48.42)

起源於舍衛城。
那時,巫男巴婆羅門去見世尊。抵達後,與世尊相互歡迎。歡迎與寒暄後,在一旁坐下。在一旁坐好後,巫男巴婆羅門對世尊這麼說:
「喬達摩先生!有這不同對境、不同行境的五根,他們不經驗互相的對境與行境,哪五個呢?眼根、耳根、鼻根、舌根、身根,喬達摩先生!當這不同對境、不同行境的五根,他們不經驗互相的對境與行境時,什麼是歸依所呢?什麼是他們的對境與行境呢?」
「婆羅門!有這不同對境、不同行境的五根,他們不經驗互相的對境與行境,哪五個呢?眼根、耳根、鼻根、舌根、身根,婆羅門!當這不同對境、不同行境的五根,他們不經驗互相的對境與行境時,意是歸依所,意是他們的對境與行境。」
「喬達摩先生!又,什麼是意的歸依所呢?」
「婆羅門!念是意的歸依所。」
「喬達摩先生!又,什麼是念的歸依所呢?」
「婆羅門!解脫是念的歸依所。」
「喬達摩先生!又,什麼是解脫的歸依所呢?」
「婆羅門!涅槃是解脫的歸依所。」
「喬達摩先生!又,什麼是涅槃的歸依所呢?」
「婆羅門!你已超越了問題[範圍],不能夠對問題把握範圍,婆羅門!因為梵行被住於以涅槃為立足處、涅槃為彼岸、涅槃為終結上。」
那時,巫男巴婆羅門歡喜、隨喜世尊所說後,起座向世尊問訊,然後作右繞,接著離開。
那時,在巫男巴婆羅門離開不久,世尊召喚比丘們:
「比丘們!猶如重閣或重閣會堂,在東邊有窗戶,當太陽昇起時,光線經窗戶進入後,將確立(停留)在何處?」
「大德!在西邊的牆壁。」
「同樣的,比丘們!巫男巴婆羅門對如來的信已住立、已生根、已確立、堅固而不能被沙門、婆羅門、天、魔、梵、世間中的任何者動搖,比丘們!這時,如果巫男巴婆羅門死了,沒有那巫男巴婆羅門會再來這世間的束縛結。」

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