Pengendalian
Saṃvara (SN 35.98)
“Para bhikkhu, Aku akan mengajarkan kepada kalian mengenai pengendalian dan bukan-pengendalian. Dengarkanlah …
“Dan bagaimanakah, para bhikkhu, bukan-pengendalian itu? Ada, para bhikkhu, bentuk-bentuk yang dikenali oleh mata, yang disukai, indah, menyenangkan, nikmat, memikat indria, menggoda. Jika seorang bhikkhu mencari kesenangan di dalamnya, menyambutnya, dan terus-menerus menggenggamnya, maka ia harus memahami ini sebagai: ‘Aku mundur dari kondisi-kondisi bermanfaat. Karena ini disebut kemunduran oleh Sang Bhagavā.’
“Ada, para bhikkhu, suara-suara yang dikenali oleh telinga … fenomena-fenomena pikiran yang dikenali oleh pikiran, yang disukai, indah, menyenangkan, nikmat, memikat indria, menggoda. Jika seorang bhikkhu mencari kenikmatan di dalamnya, menyambutnya, dan terus-menerus menggenggamnya, maka ia harus memahami ini sebagai: ‘Aku mundur dari kondisi-kondisi bermanfaat. Karena ini disebut kemunduran oleh Sang Bhagavā.’
“Demikianlah, para bhikkhu, bukan-pengendalian itu.
“Dan bagaimanakah, para bhikkhu, pengendalian itu? Ada, para bhikkhu, bentuk-bentuk yang dikenali oleh mata, yang disukai, indah, menyenangkan, nikmat, memikat indria, menggoda. Jika seorang bhikkhu tidak mencari kesenangan di dalamnya, tidak menyambutnya, dan tidak terus-menerus menggenggamnya, maka ia harus memahami ini sebagai: ‘Aku tidak mundur dari kondisi-kondisi bermanfaat. Karena ini disebut ketidak-munduran oleh Sang Bhagavā.’
“Ada, para bhikkhu, suara-suara yang dikenali oleh telinga … fenomena-fenomena pikiran yang dikenali oleh pikiran, yang disukai, indah, menyenangkan, nikmat, memikat indria, menggoda. Jika seorang bhikkhu tidak mencari kesenangan di dalamnya, tidak menyambutnya, dan tidak terus-menerus menggenggamnya, ia harus memahami ini sebagai: ‘Aku tidak mundur dari kondisi-kondisi bermanfaat. Karena ini disebut ketidak-munduran oleh Sang Bhagavā.’
“Demikianlah, para bhikkhu, pengendalian itu.”
“Dan bagaimanakah, para bhikkhu, bukan-pengendalian itu? Ada, para bhikkhu, bentuk-bentuk yang dikenali oleh mata, yang disukai, indah, menyenangkan, nikmat, memikat indria, menggoda. Jika seorang bhikkhu mencari kesenangan di dalamnya, menyambutnya, dan terus-menerus menggenggamnya, maka ia harus memahami ini sebagai: ‘Aku mundur dari kondisi-kondisi bermanfaat. Karena ini disebut kemunduran oleh Sang Bhagavā.’
“Ada, para bhikkhu, suara-suara yang dikenali oleh telinga … fenomena-fenomena pikiran yang dikenali oleh pikiran, yang disukai, indah, menyenangkan, nikmat, memikat indria, menggoda. Jika seorang bhikkhu mencari kenikmatan di dalamnya, menyambutnya, dan terus-menerus menggenggamnya, maka ia harus memahami ini sebagai: ‘Aku mundur dari kondisi-kondisi bermanfaat. Karena ini disebut kemunduran oleh Sang Bhagavā.’
“Demikianlah, para bhikkhu, bukan-pengendalian itu.
“Dan bagaimanakah, para bhikkhu, pengendalian itu? Ada, para bhikkhu, bentuk-bentuk yang dikenali oleh mata, yang disukai, indah, menyenangkan, nikmat, memikat indria, menggoda. Jika seorang bhikkhu tidak mencari kesenangan di dalamnya, tidak menyambutnya, dan tidak terus-menerus menggenggamnya, maka ia harus memahami ini sebagai: ‘Aku tidak mundur dari kondisi-kondisi bermanfaat. Karena ini disebut ketidak-munduran oleh Sang Bhagavā.’
“Ada, para bhikkhu, suara-suara yang dikenali oleh telinga … fenomena-fenomena pikiran yang dikenali oleh pikiran, yang disukai, indah, menyenangkan, nikmat, memikat indria, menggoda. Jika seorang bhikkhu tidak mencari kesenangan di dalamnya, tidak menyambutnya, dan tidak terus-menerus menggenggamnya, ia harus memahami ini sebagai: ‘Aku tidak mundur dari kondisi-kondisi bermanfaat. Karena ini disebut ketidak-munduran oleh Sang Bhagavā.’
“Demikianlah, para bhikkhu, pengendalian itu.”
Kritik dan saran,hubungi : cs@sariputta.com