婆羅門品

383) 努力斷除貪愛和欲望,滅盡諸蘊 (緣起法), 作一位證得究竟涅槃 (非緣起法) 的人吧!

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384) 定慧具足的婆羅門, 到達彼岸(註)而解脫一切繫縛。

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385) 無此岸(六根)或無彼岸(六塵) (註) 離苦而無繫縛的人,我稱之為婆羅門。

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386) 修習止觀,安住僻靜處,遠離塵垢, 該做的事都已經做了(所做皆辦),沒有諸般煩惱, 並且證得最高境界(涅槃)的人,我稱之為婆羅門。

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387) 太陽在白天光芒萬丈,月亮在夜晚明亮, (剎帝利)武士著武裝時輝耀,婆羅門在禪定時神采飛揚, 但阿羅漢 (佛陀) 則不分日夜,光明普照。

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388) 棄除惡業的人是婆羅門, 行為清淨的人是沙門, 棄除垢穢的人是出家人。

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389) 不可毆打婆羅門,婆羅門也不可對毆打他的人生氣, 毆打婆羅門是可恥的,婆羅門忿怒更羞恥。

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390) 婆羅門!不報復有大法益,只有在斷除貪愛, 不再意圖傷人的時候,才能真正止息苦痛。

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391) 不作身口意惡業,調伏身口意的人是婆羅門。

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392) 不論經由誰而理解智者的教法,應該對此人禮敬, 如婆羅門禮敬祭祀的火一般。

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393) 不因髻髮或種族出身而決定誰是阿羅漢。 理解四聖諦和正法,內心清淨的人, 才是真正的婆羅門。

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394) 愚癡的人啊!如果內心充滿貪愛,外表又徒具形式,那麼髻髮有什麼用處?穿鹿皮 (註) 做的衣服有什麼用處?

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395) 穿著糞掃衣 (註1) ,經脈清瞿可見, 獨自在林中避靜處禪定的人,我稱之為婆羅門。

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396) 不能因為是婆羅門母親所生,就是婆羅門(註 1), 如果有種種煩惱,也不過是一位婆羅門(註 2)而已, 只有去除一切執著的人,我才稱之為婆羅門。

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397) 斷除一切結,毫無畏懼,無所執著, 解脫諸煩腦的人,我稱之為婆羅門。(註)

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398) 去除皮帶、韁、繩、其它附屬物和門閂(註) 而明白四聖諦的覺者,我稱之為婆羅門。

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399) 忍受辱罵鞭打而不瞋恚, 具有如同軍隊般耐力的人, 我稱之為婆羅門。

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400) 不瞋恚,有德行,持戒,不貪愛,調伏身心, 證得最後身的人(註),我稱之為婆羅門

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401) 如同蓮葉上的水滴,針鋒上的芥子, 不染著愛欲的人,我稱之為婆羅門

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402) 滅世間苦,棄絕五蘊沉重的負擔, 並且解脫所有煩惱的人,我稱之為婆羅門。

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403) 具有甚深智慧,明辨善惡道, 並且證得無上境界(涅槃)的人, 我稱之為婆羅門。

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404) 不與俗人親匿,也不與四方遊行的人親匿, 四處雲行,不執著於一屋一瓦, 沒有欲愛的人,我稱之為婆羅門。

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405) 不以武力對待一切強弱眾生, 不傷害他人,不殺生的人, 我稱之為婆羅門。

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406) 敵對者環繞時仍然保持友善的態度, 暴力氣氛中仍然保持溫和的態度, 眾人都執著五蘊, 而不執著的人,我稱之為婆羅門。

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407) 斷除所有的貪欲、瞋恚、驕慢和虛偽, 如同芥子滑落針鋒的人, 我稱之為婆羅門。

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408) 委婉說如法、有法益的話;實話實說; 不以言語觸怒他人的人,我稱之為婆羅門 (註)。

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409) 不作非分之取-- 不管長或短,多或少,鮮美或陳腐的人, 我稱之為婆羅門。

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410) 對今生或來世都沒有欲望的人,沒有貪欲、煩惱的人, 我稱之為婆羅門

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411) 沒有貪欲,了悟四聖諦而沒有疑惑, 並且證得涅槃的人,我稱之為婆羅門。

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412) 超越善與惡,超越一切結, 無憂無慮,清淨無垢的人, 我稱之為婆羅門。

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413) 如同沒有瑕疵的月亮,澄淨,安祥,清明, 不再渴求輪迴的人,我稱之為婆羅門。

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414) 超越泥濘、崎嶇道、生死海、無明黑暗的人(註); 渡過四瀑流(註)而證得涅槃的人; 禪定止觀的人;沒有欲愛和疑惑的人; 完全不執著,究竟寂靜的人,我稱之為婆羅門。

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415) 世間人若割捨欲樂,正信出家, 滅除貪欲,不再輪迴,我稱之為婆羅門。

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416) 世間人若棄絕愛欲,正信出家,滅除愛欲,不再輪迴, 我稱之為婆羅門。

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417) 解除天人束縛,解除一切束縛的人, 我稱之為婆羅門。

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418) 超越喜歡(欲樂)與不喜歡(到林間僻靜處修行), 清涼、沒有煩惱的人,調御五蘊、精進的人, 我稱之為婆羅門。

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419) 遍知有情眾生的生死,不執著,善逝(趣向涅槃), 明白四聖締的人,我稱之為婆羅門。

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420) 煩惱漏盡的阿羅漢,諸天、乾闥婆(註)及人 都不知道他(她)的往生處,我稱之為婆羅門。

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421) 不執著於過去、未來和現在五蘊的人, 斷除煩惱,不執著的人, 我稱之為婆羅門(註)。

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422) 毫無畏懼,尊貴、勇猛、智慧具足的人, 斷除欲望、調伏五蘊煩惱,沐浴(註1)清淨,證悟的人, 我稱之為婆羅門。 (註2)。

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423) 智者(牟尼)明白自己的前生,明辨天界和惡道, 不再輪迴,證得無上智, 而且一切圓滿的成就,我稱之為婆羅門。

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