法住品

256) 鹵莽處事的人不公正, 智者應該辨別是非邪正之後,才下判斷。

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257) 有智慧的人不鹵莽從事,反而依法斷事, 護持正法,所以又是守法者。

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258) 多言的人,不一定就是智者; 只有寂靜、無敵怨、不傷害他人的人才是智者。

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259) 經常說法的人,不一定就是精通佛法的人; 雖然聽聞的佛法不多, 但卻能心領神會、如法奉行的人, 才是精通佛法的人。

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260) 上座 (譯註),不是因為頭髮灰白; 只是年歲增長的人,不過「年齒徒長」而已。

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261) 明白四聖諦與正法、不殺生、戒行具足、調伏欲望, 去除煩惱的人才是真正的上座。

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262) 嫉妒、慳貪和虛偽的人,即使有辯才,相貌堂堂, 也不是善良的人。

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263) 連根拔除煩惱的智者,是真正善良的人。

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264) 一個人即使剃除頭髮,但若破戒,妄語,仍不是比丘。充滿欲望和貪愛的人,怎麼可能是比丘呢?

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265) 究竟息滅所有大小惡業的人,才是比丘。

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266) 只知向人乞討的人不是比丘 (註1), 只有持戒的人才是比丘, 而不是只知向人乞討的人.

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267) 超越善惡業,勤修梵行,生活中奉行戒定慧的人 才是真正的比丘 (註2)。

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268) 愚癡無明的人雖然默默不語,仍然不是牟尼(智者), 智者如同手拿天平的人,受持善法而捨棄惡法, 是真正的智者。 也因此,是明瞭內外五蘊的智者。 (偈268/269)

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269) 愚癡無明的人雖然默默不語,仍然不是牟尼(智者), 智者如同手拿天平的人,受持善法而捨棄惡法, 是真正的智者。 也因此,是明瞭內外五蘊的智者。 (偈268/269)

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270) 殺生的人不是聖者, 不害有情眾生的人,才是聖者。

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271) 比丘!尚未證得阿羅漢果之前, 千萬不可因持戒、苦行、多聞、證禪定、獨居僻靜處, 或因為「我享受凡夫所不能的出家樂。」 而心生滿足。(偈 271/272)

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272) 比丘!尚未證得阿羅漢果之前, 千萬不可因持戒、苦行、多聞、證禪定、獨居僻靜處, 或因為「我享受凡夫所不能的出家樂。」 而心生滿足。(偈 271/272)

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